مَن جَلَسَ فِي مَجلِسٍ كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، ثُمَّ قالَ قَبلَ أَن يَقُومَ : سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمدِكَ الحَدِيثُ.

فَقالا : هَذا خَطَأٌ ، رَواهُ وُهَيبٌ ، عَن سُهَيلٍ ، عَن عَونِ بنِ عَبدِ اللهِ ، مَوقُوفًا ، وَهَذا أَصَحُّ.
قُلتُ لأَبِي : الوَهمُ مِمَّن هُوَ ؟ قالَ : يُحتَمَلُ أَن يَكُونَ الوَهمُ مِنِ ابنِ جُرَيجٍ ، وَيُحتَمَلُ أَن يَكُونَ مِن سُهَيلٍ ، وَأَخشَى أَن يَكُونَ ابنُ جُرَيجٍ دَلَّسَ هَذا الحَدِيثَ عَن مُوسَى بنِ عُقبَةَ ، وَلَم يَسمَعهُ مِن مُوسَى ، أَخَذَهُ مِن بَعضِ الضِّعَفاءِ.
وَسَمِعتُ أَبِي مَرَّةً أُخرَى يَقُولُ : لاَ أَعلَمُ رَوَى هَذا الحَدِيثَ عَن سُهَيلٍ أَحَدًا إِلاَّ ما يَروِيهِ ابنُ جُرَيجٍ ، عَن مُوسَى بنِ عُقبَةَ ، وَلَم يَذكُرِ ابنُ جُرَيجٍ فِيهِ الخَبَرَ ، فَأَخشَى أَن يَكُونَ أَخَذَهُ عَن إِبراهِيمَ بنِ أَبِي يَحيَى ، إِذ لَم يَروِهِ أَصحابُ سُهَيلٍ ، لاَ أَعلَمُ رَوَى هَذا الحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شَيءٍ مِن طُرُقِ أَبِي هُرَيرَةَ.

وَرَواه إِسماعِيلُ بنُ عَيّاشٍ هَذا الحَدِيثَ ، فَقالَ : حَدَّثَنِي سُهَيلٌ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، يَذكُرُ فِيهِ الخَبَرَ.

قالَ أَبِي : فما أدري ما هَذا نفس إِسماعِيل ليس براويه عَن سُهَيل ، إنما روى عنه أحاديث يسيرة.

قالَ أَبُو مُحَمَّد : فرَوى عَمرو بن الحارِث ، عَن عَبد الرَّحمَن بن أَبِي عَمرو ، عَن سَعِيد بن أَبِي هلال ، عَنِ المَقبُرِيّ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وروى أيضا عَمرو بن الحارِث ، قالَ : حَدَّثَنِي سَعِيد بن أَبِي هلال بنفسه ، عَن سَعِيد المَقبُرِيّ ، عَن عَبد الله بن عَمرو ، موقوفًا.

قُلتُ : وَهَذا الحَدِيث عَن عَبد الله بن عَمرو موقوفًا أصح.

قالَ أَبُو مُحَمَّد : ولهذا قالَ أَبِي : لاَ أعلم رواية أَبِي هريرة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لأنه لم يصحح رواية عَبد الرَّحمَن بن أَبِي عَمرو ، عَن سَعِيد بن أَبِي هلال.