أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَن قَتلِ النَّملَةِ والنَّحلَةِ والهُدهُدِ والصُّرَدِ.
قُلتُ لَهُما : وَقَد رَوَى هَذا الحَدِيثَ هِشامٌ الدَّستَوائِيُّ ، وَأَبانُ العَطّارُ ، عَن عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ إِسحاقَ ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
فَقالا : رَواهُ ابنُ جُرَيجٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ.
وقالا : سمعنا عَلِيّ بن المَدِينِيّ يذكر عَن يَحيَى بن سَعِيد ، عَنِ الثَّورِيّ ، قالَ : اطلعت فِي كتاب ابن جُرَيج فوجدت فيه عَن عَبد الله بن أَبِي لبيد ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن عُبَيدِ اللهِ بن عَبد الله ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ.
قالَ أَبُو زُرعَةَ : وهو أصح.

وَرَواهُ رباح ، عَن مَعمَرٍ ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
وروى أَيُّوب بن سُوَيدٍ ، عَنِ ابن جُرَيج ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن سُلَيمان بن يسار ، عَن عُبَيدِ اللهِ بن عَبد الله ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، وأخطأ فيه ، ولم يسمع ابن جُرَيج من الزهري هَذا الحَدِيث.

وقد روى بعضهم عَنِ ابن جُرَيج هَذا الحَدِيث ، فَقالَ : حدثت عَنِ الزُّهرِيِّ.

وَرَوَى هَذا الحَدِيث حارث الخازن شيخ بهمذان ، عَن إِبراهِيم بن سَعد ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن عُبَيدِ اللهِ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وأخطأ فيه الشيخ ، يشبه أن يكون دخل له حَدِيث فِي حَدِيث ، وليس هَذا الحَدِيث من حَدِيث إِبراهِيم بن سَعد.

قُلتُ لأَبِي زُرعَةَ : ما حال هَذا الشيخ الهمذاني ؟ قالَ : كانَ شيخًا لم يبلغني عنه أَنَّهُ حدث بحديث مُنكَر إلا هَذا ، وقد كانَ كتب عَن أَبِي معشر حديثا كثيرا.

قُلتُ لأَبِي زُرعَةَ : فما وجه هَذا الحَدِيث عندك ؟ قالَ : أخطأ فيه عَبد الرازق ، والصحيح من حَدِيث معمر ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مرسلاً . وأما نفس الحَدِيث فالصحيح عندنا عَلَى ما روي فِي كتاب ابن جُرَيج : عَن عَبد الله بن أَبِي لبيد ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن عُبَيدِ اللهِ بن عَبد الله ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قُلتُ : أليس هِشام وأبان العطار رويا عَن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق ، عَنِ الزُّهرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؟ قالَ : بلى ، ولكن زِيادة الحافظ عَلَى الحافظ تقبل.