இறை நம்பிக்கையாளர்களே! மூஸாவுக்குத் துன்பம் தந்தவர்களைப் போன்று நீங்கள் ஆகிவிடாதீர்கள். அவர்கள் (இட்டுக் கட்டிக்) கூறியவற்றிலிருந்து மூஸா தூய்மையானவர் என்று அல்லாஹ் நிரூபித்துவிட்டான். மேலும், அவர் அல்லாஹ்விடம் கண்ணியத்திற்குரியவராக இருந்தார்’ எனும் (அல்குர்ஆன்: 33:69) ஆவது இறைவசனம் குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
(இஸ்ரவேலர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்தவர்களாக, நிர்வாணமாகவே குளிப்பார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள் தனித்தே குளிப்பார்கள். இதனால்) பனூஇஸ்ரவேலர்கள், மூஸா விரை வீக்கமுடையவர் என்று கூறினர். ஒரு முறை மூஸா (அலை) அவர்கள் குளிப்பதற்காகச் சென்றபோது, தங்களின் ஆடைகளை ஒரு கல்லின் மீது வைத்துவிட்டுக் குளிக்கச் சென்றார்கள்.
அவர்களின் ஆடையோடு அந்தக்கல் ஓடிவிட்டது. உடனே மூஸா (அலை) அவர்கள் அதைத் தொடர்ந்து ஓடினார்கள். இறுதியில் பனூஇஸ்ரவேலர்கள் இருக்கும் இடைத்தை அடைந்துவிட்டார்கள். அப்போது, பனூஇஸ்ரவேலர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை விரைவீக்கம் என்ற குறையில்லாதவராக கண்டனர். இதையே மேற்கண்ட வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்.
அறிவிப்பவர்: ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்)
ஹாகிம் இமாம் கூறுகிறார்:
இது புகாரீ, முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட செய்தியாகும். இந்த வாக்கிய அமைப்பில் அவர்கள் பதிவு செய்யவில்லை.
(ஹாகிம்: 3579)أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى} [الأحزاب: 69] الْآيَةُ. قَالَ: ” لَهُ قَوْمُهُ بِهِ أُدْرَةُ فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى صَخْرَةٍ، فَخَرَجَتِ الصَّخْرَةُ تَشْتَدُّ بِثِيَابِهِ فَخَرَجَ مُوسَى يَتْبَعُهَا عُرْيَانًا حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى مَجَالِسِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَرَأَوْهُ وَلَيْسَ بَآدَرَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزاب: 69]
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ»
Hakim-Tamil-.
Hakim-TamilMisc-.
Hakim-Shamila-3579.
Hakim-Alamiah-.
Hakim-JawamiulKalim-3509.
இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:
1 . ஹாகிம் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 321
இறப்பு ஹிஜ்ரி 405
வயது: 84
இமாம்
2 . அபூஸகரிய்யா-யஹ்யா பின் முஹம்மத்
3 . முஹம்மத் பின் அப்துஸ்ஸலாம் பின் பஷ்ஷார்
4 . இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம்
5 . அபூமுஆவியா
6 . அஃமஷ்
7 . மின்ஹால் பின் அம்ர்
8 . ஸயீத் பின் ஜுபைர்
9 . இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)
மேலும் பார்க்க: முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா-31848.
இந்த ஹதீஸ் ஒரு (மௌளூஃ) ஹதீஸ் ஆகும், இது நம்பகத்தன்மையற்றது மற்றும் இஸ்லாமிய அறிஞர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த ஹதீஸை நான் உலமாக்களின் வாயிலிருந்து கேட்டுள்ளேன்:
—
“எங்கள் தலைவர் மூசா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) தம் இறைவனை சந்திக்கச் சென்றபோது, மூசா கேட்டார்: ‘இறைவனே! நான் இந்த பலகைகளில் (லவ்ஹ்) ஒரு சமுதாயத்தைக் காண்கிறேன். அவர்கள் மனிதர்களுக்காக வெளியேற்றப்பட்ட சிறந்த சமுதாயம்; அவர்கள் நன்மையைக் கட்டளையிடுகிறார்கள், தீமையைத் தடுக்கிறார்கள். இறைவனே! அவர்களை எனது சமுதாயமாக ஆக்குவாயாக!’ இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘அது அஹ்மத் (முஹம்மது – ஸல்) நபியின் சமுதாயம்.’
மூசா மீண்டும் கேட்டார்: ‘இறைவனே! நான் இந்த பலகைகளில் ஒரு சமுதாயத்தைக் காண்கிறேன். அவர்கள் படைப்பில் கடைசியாக வந்தவர்கள், ஆனால் சொர்க்கத்தில் முதலில் நுழைபவர்கள். இறைவனே! அவர்களை எனது சமுதாயமாக ஆக்குவாயாக!’ இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘அது அஹ்மத் நபியின் சமுதாயம்.’
மூசா மீண்டும் கேட்டார்: ‘இறைவனே! நான் இந்த பலகைகளில் ஒரு சமுதாயத்தைக் காண்கிறேன். அவர்களின் நற்செய்திகள் (இஞ்சீல்) அவர்களின் இதயங்களில் இருக்கின்றன; அவர்கள் அவற்றை ஓதுகிறார்கள். அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்தவர்கள் தங்கள் நூல்களைப் பார்த்தே ஓதினார்கள். அவர்கள் அவற்றை மூடியவுடன், எதையும் நினைவில் வைத்திருக்கவில்லை, அறிந்திருக்கவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஒரு பாதுகாப்பை வழங்கினான், அதை அவன் வேறு எந்த சமுதாயத்திற்கும் வழங்கவில்லை. இறைவனே! அவர்களை எனது சமுதாயமாக ஆக்குவாயாக!’ இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘அது அஹ்மத் நபியின் சமுதாயம்.’
மூசா மீண்டும் கேட்டார்: ‘இறைவனே! நான் இந்த பலகைகளில் ஒரு சமுதாயத்தைக் காண்கிறேன். அவர்கள் முதல் நூலை (தவ்ராத்) நம்புகிறார்கள், கடைசி நூலை (குர்ஆன்) நம்புகிறார்கள். அவர்கள் வழிதவறியவர்களின் தீங்குகளுடன் போராடுகிறார்கள், மேலும் பொய்யன் தஜ்ஜாலுடன் போராடுகிறார்கள். இறைவனே! அவர்களை எனது சமுதாயமாக ஆக்குவாயாக!’ இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘அது அஹ்மத் நபியின் சமுதாயம்.’
மூசா மீண்டும் கேட்டார்: ‘இறைவனே! நான் இந்த பலகைகளில் ஒரு சமுதாயத்தைக் காண்கிறேன். அவர்களின் தர்மங்களை (ஸதக்கா) அவர்களின் வயிறுகளில் சாப்பிடுகிறார்கள், மேலும் அதற்காக அவர்களுக்கு நற்பலன் கிடைக்கிறது. அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்த சமுதாயங்கள் தர்மம் செய்தால், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், அல்லாஹ் அதில் நெருப்பை அனுப்பி அதை சாப்பிடுவிப்பான். அது திருப்பி அனுப்பப்பட்டால், அது விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளால் சாப்பிடப்படும். ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களின் தர்மங்களை பணக்காரர்களிடமிருந்து எடுத்து ஏழைகளுக்கு வழங்குகிறான். இறைவனே! அவர்களை எனது சமுதாயமாக ஆக்குவாயாக!’ இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘அது அஹ்மத் நபியின் சமுதாயம்.’
மூசா மீண்டும் கேட்டார்: ‘இறைவனே! நான் இந்த பலகைகளில் ஒரு சமுதாயத்தைக் காண்கிறேன். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு நன்மையை செய்ய நினைத்தாலும், அதை செய்யாவிட்டாலும், அவருக்கு பத்து மடங்கு முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை நற்பலன் எழுதப்படும். இறைவனே! அவர்களை எனது சமுதாயமாக ஆக்குவாயாக!’ இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘அது அஹ்மத் நபியின் சமுதாயம்.’
மூசா மீண்டும் கேட்டார்: ‘இறைவனே! நான் இந்த பலகைகளில் ஒரு சமுதாயத்தைக் காண்கிறேன். அவர்கள் பரிந்துரை செய்பவர்கள் மற்றும் பரிந்துரைக்கப்படுபவர்கள். இறைவனே! அவர்களை எனது சமுதாயமாக ஆக்குவாயாக!’ இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘அது அஹ்மத் நபியின் சமுதாயம்.’
அப்போது மூசா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) பலகைகளை எறிந்துவிட்டு, ‘இறைவனே! என்னை அஹ்மத் நபியின் சமுதாயத்தில் சேர்த்தருள்வாயாக!’ என்று பிரார்த்தித்தார்.
பின்னர் அல்லாஹ் ஈசா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடம் அஹ்மத் நபி (ஸல்) மற்றும் அவரது சமுதாயத்தைப் பற்றி கூறினான்: ‘அவருக்கு என்னிடம் ஒரு தனி மதிப்பு உள்ளது, அது வேறு எந்த மனிதருக்கும் இல்லை. அவரது வார்த்தைகள் குர்ஆன், அவரது மார்க்கம் இஸ்லாம், நானே சலாம் (சாந்தி). அவரது காலத்தை அடைந்தவர்கள், அவரது நாட்களைக் கண்டவர்கள், அவரது வார்த்தைகளைக் கேட்டவர்கள் பாக்கியவான்கள்.’
ஈசா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) கேட்டார்: ‘இறைவனே! பாக்கியம் என்றால் என்ன?’
இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘அது ஒரு மரம்; நான் அதை எனது கைகளால் நட்டேன். அது சொர்க்கங்கள் அனைத்திற்கும் உரியது. அதன் வேர் ரிஸ்வான் (இறைதிருப்தி) இலிருந்து வருகிறது, அதன் நீர் தஸ்னீம் (சொர்க்க நீர்) இலிருந்து வருகிறது, அதன் குளிர்ச்சி கஃபூர் (கற்பூரம்) போன்றது, அதன் சுவை இஞ்சி போன்றது, அதன் மணம் மஸ்க் (கஸ்தூரி) போன்றது. அதிலிருந்து ஒரு மட்க் குடித்தவர், அதன் பிறகு என்றென்றும் தாகமடைய மாட்டார்.’
ஈசா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) கேட்டார்: ‘இறைவனே! எனக்கு அதிலிருந்து ஒரு மட்க் குடிக்க அனுமதியுங்கள்.’
இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘அந்த நபி (முஹம்மது – ஸல்) அதிலிருந்து குடிக்கும் வரை, நபிமார்களுக்கு அதிலிருந்து குடிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும், அந்த நபியின் சமுதாயம் அதிலிருந்து குடிக்கும் வரை, மற்ற சமுதாயங்களுக்கு அதிலிருந்து குடிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.’
பின்னர் இறைவன் ஈசா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடம் கூறினான்: ‘ஈசாவே! நான் உன்னை என்னிடம் உயர்த்துகிறேன்.’
ஈசா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) கேட்டார்: ‘இறைவனே! நீர் என்னை ஏன் உயர்த்துகிறீர்?’
இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘நான் உன்னை உயர்த்துவேன், பின்னர் கடைசி காலத்தில் உன்னை இறக்குவேன்; அந்த நபியின் சமுதாயத்தின் அதிசயங்களைக் காணவும், பொய்யன் தஜ்ஜாலுடன் போராட அவர்களுக்கு உதவவும். நான் உன்னை தொழுகை நேரத்தில் இறக்குவேன், ஆனால் நீ அவர்களுக்கு தொழுவிக்க மாட்டாய்; ஏனெனில் அவர்கள் கருணை பெற்றவர்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை.’
ஈசா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) கேட்டார்: ‘இறைவனே! இந்த கருணை பெற்ற சமுதாயத்தைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்.’
இறைவன் பதிலளித்தான்: ‘அஹ்மத் நபியின் சமுதாயம்; அவர்கள் அறிஞர்கள், ஞானிகள், அவர்கள் நபிமார்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் என்னிடம் சிறிய கொடைகளிலேயே திருப்தி அடைகிறார்கள், நான் அவர்களின் சிறிய செயல்களிலேயே திருப்தி அடைகிறேன். நான் அவர்களை “லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்” (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்ற சாட்சியத்தின் மூலம் சொர்க்கத்தில் நுழைப்பேன். ஈசாவே! அவர்கள் சொர்க்கத்தின் பெரும்பான்மையான மக்கள்; ஏனெனில் “லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்” என்ற சொல்லால் எந்த சமுதாயத்தின் நாக்குகளும் அவர்களின் நாக்குகளைப் போல் தாழ்த்தப்படவில்லை, எந்த சமுதாயத்தின் கழுத்துகளும் அவர்களின் கழுத்துகளைப் போல் சஜ்தாவில் தாழ்த்தப்படவில்லை.'”
—
🟠كتاب الثاني من أجزاء ابن الصواف
🟠حديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف لأبي نعيم الأصبهاني [أبو نعيم الأصبهاني].
🟠الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء [نبيل جرار].
🟠كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – ط السعادة.
🟠البداية والنهاية – ت التركي [ابن كثير]
تفسير ابن كثير – ط العلمية [ابن كثير]
🟠تفسير الطبري جامع البيان – ت التركي [أبو جعفر ابن جرير الطبري]
🟠تاريخ دمشق لابن عساكر [أبو القاسم ابن عساكر]
🟠الهداية الى بلوغ النهاية [مكي بن أبي طالب]
🟠كتاب التفسير الوسيط للواحدي
🟠كتاب تفسير عبد الرزاق