Category: ஷரஹு முஷ்கிலில் ஆஸார்

502.

501.

இந்தச் செய்தியின் மூலம், ரமளான் மாதம் முப்பது நாட்களாகவும் இருக்கலாம், இருபத்தொன்பது நாட்களாகவும் இருக்கலாம் என்பதை நாம் புரிந்து கொண்டோம்.

எனவே, “இரண்டு பெருநாட்களின் மாதங்கள் குறையாது” என்ற நபியவர்களின் கூற்றின் பொருள் என்ன என்பதை நாம் அறிய வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது. அப்போது நாம் கண்டறிந்ததாவது:

இந்த இரு மாதங்களும்—அதாவது ரமளான் மற்றும் துல்ஹிஜ்ஜா ஆகிய இரண்டும்—மற்ற மாதங்களை விட விசேஷமான அமைப்பைக் கொண்டிருக்கின்றன. ஏனெனில், இவற்றில் ஒன்றில் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது, அது வேறு எந்த மாதத்திலும் இல்லை. மற்றொன்றில் ஹஜ் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது, அதுவும் வேறு எந்த மாதத்திலும் இல்லை.

எனவே, இந்த இரு மாதங்களும் இருபத்தொன்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாக அமைந்துவிட்டால், முப்பது முப்பது நாட்களாக இருக்கும் போது கிடைக்கும் நன்மைகளை விட, இவற்றில் உள்ள நோன்பு மற்றும் ஹஜ் ஆகிய வணக்கங்களின் நன்மைகள் ஏதேனும் குறைந்துவிடுமோ என்ற சந்தேகம் மக்களின் உள்ளங்களில் ஏற்படுவதற்கு வாய்ப்பிருந்தது.

இதனால்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு விளக்கமளித்தார்கள்:

இந்த இரு மாதங்களும் (நாட்களின் எண்ணிக்கையில்) இருபத்தொன்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாக இருந்தாலும், அவற்றில் நிறைவேற்றப்படும்

497.

அபூஜஃபர்-தஹாவீ இமாம் கூறுகிறார்:

இந்த ஹதீஸின் மூலம் நாடப்பட்ட கருத்து என்ன? என்பதை நாம் கண்டறிவதற்காகவும், ‘இதன் பொருள், நாட்களின் எண்ணிக்கையில் ஏற்படும் குறைவுதான்’ என்று கூறுபவர்களின் கூற்றுப்படி இது அமைந்துள்ளதா? அல்லது இவ்விரு மாதங்களும் ஒரே நேரத்தில் (நாட்களின் எண்ணிக்கையில்) குறைந்துவிடுவதில்லை; மாறாக, ஒன்றில் குறைவு ஏற்படும்போது மற்றொன்றில் குறைவு ஏற்படுவதில்லை என்ற அடிப்படையில் அமைந்துள்ளதா? அல்லது, நாம் மேலே குறிப்பிட்ட இவ்விரு கருத்துகளுக்கும் மாறுபட்ட வேறொரு பொருளில் இது அமைந்துள்ளதா? என்பதைப் பற்றி நாம் ஆழமாகச் சிந்தித்தோம்.

அப்போது, கால ஓட்டத்தில் நாம் நடைமுறையில் கண்டுவரும் ஒரு விஷயத்தைக் கண்டறிந்தோம். அதாவது, இவ்விரு மாதங்களின் நாட்களின் எண்ணிக்கையில் ஏற்படும் குறைவானது, ஒன்றில் ஏற்பட்டு மற்றொன்றில் ஏற்படாமலும் இருக்கலாம்; அல்லது சில நேரங்களில் இவ்விரு மாதங்களிலுமே (ஒரே ஆண்டில்) குறைவு ஏற்படலாம் என்பதாகும். இதில் எவ்விதக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை.

மேலும், ரமளான் மாதத்தின் துவக்கத்திலும், அதன் இறுதியிலும் எத்தகைய வழிமுறைகளைக் கையாள வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதாக இடம்பெற்றுள்ள அறிவிப்புகள் யாவும் இந்த உண்மை நிலையையே

496.

112.

775.

3934. அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து விஷயங்களை விட்டு (அல்லாஹ்விடம்)  பாதுகாப்புத் தேடினார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்:

அல்லாஹ்விடம் நான் கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும், நரகத்தின் வேதனையிலிருந்தும், வாழ்வு, மற்றும் மரணத்தின் சோதனையிலிருந்தும், மேலும் மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் தீங்கிலிருந்தும் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.

தஹாவீ இமாம் கூறுகிறார்:

(மேற்கண்ட செய்தியில் அபூஅல்கமா என்பவரிடமிருந்து யஃலா பின் அதாஉ அறிவித்துள்ளார்.)

அபூஅல்கமா என்பவரிடமிருந்து ஸுஹ்ரா பின் மஅஃபத் என்பவரும் ஹதீஸ்களை அறிவித்துள்ளார். அந்த செய்தி:

…அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு “ஸுப்ஹானல்லாஹில் அளீம், வபிஹம்திஹி” (மகத்தான அல்லாஹ்வைத் துதித்துப் போற்றுகிறேன்) நூறு தடவையும், “லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு” (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை இல்லை) நூறு தடவையும், அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகும் அவ்வாறே நூறு தடவையும் யார் சொல்கிறாரோ, அவருடைய பாவங்கள் கடல் நுரையைப் போலிருந்தாலும் மன்னிக்கப்படும்…

அபூ அல்கமாவின் ஹதீஸை அறிவித்த முஹம்மது இப்னுல் ஹாரிஸ் யார் என்று ஒருவர் கேட்டார். அதற்கு எங்கள் பதில்: அவர் முஹம்மது இப்னுல்

3073.

5193.