بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ஸஹ்ல் பின் முஆத் பின் அனஸ்-سهل بن معاذ بن أنس
இறப்பு: ஹி-.
தரம்:
இயற்பெயர்:
தந்தை பெயர்:
வமிசம்:
புனைப்பெயர், பட்டப்பெயர்:
ஊர் பெயர்:
பயணம் செய்த ஊர்கள்:
பிறப்பு: ஹிஜ்ரி-
இறப்பு: ஹிஜ்ரி-.
கால கட்டம்: .
…
[تقريب التهذيب ص258:]
2667- سهل ابن معاذ ابن أنس الجهني نزيل مصر لا بأس به إلا في روايات زبان عنه من الرابعة بخ د ت ق
[تحرير تقريب التهذيب 2/ 89:]
2667 – سَهْل بن معاذ بن أَنَس الجُهَني، نزيل مصر: لا بأسَ به إلا في روايات زَبَّان عنه، من الرابعة. بخ د ت ق.
• بل: ضعيفٌ، ضعَّفه يحيى بن معين، وابن حبان، وقال: “منكر الحديث جدًّا، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان بن فائد، فإن كان من أحدهما، فالأخبار التي رواها أحدُهما ساقطة، وإنما اشتبه هذا، لأن راويها عن سهل بن معاذ زبانُ بن فائد إلا الشيء بعدَ الشيء”. وما وثقه سوى العجلي، وهو كابن حبان في التوثيق. وقد روى له البخاري في “الأدب المفرد”، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه من رواية زبان عنه، كما رَوَوْا له مِن رواية آخرين عنه.
[مسند أبي يعلى – ت السناري 2/ 625:]
أما سهل بن معاذ: فأنا أستخير الله في تحسين حديثه، فالرجل قد ضعفه ابن معين كما حكاه عنه ابن أبى خيثمة، ولفظه كما في “الجرح والتعديل” [4/ 203]: “سمعت يحيى بن معين يقول: سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه ضعيف”.
وأقول: إن كان ابن معين أراد بقوله: ” .. ، عن أبيه … ” تعريف سهل بذلك، فالأمر هيِّن كما يأتى. وإن كان يريد بقوله: “عن أبيه” ضعف تلك الترجمة كلها، فالعبارة أشد، أما ابن حبان: فقد ذكره في “الثقات” [4/ 321]، ثم قال: “لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه قلتُ: وزبان منكر الحديث كما يأتى. وقد اعتمد الحافظ هذا في “التقريب” فقال: “لا بأس به إلا في روايات زبان عنه”. لكن ابن حبان تناكد، فعاد وذكره في “المجروحين” [1/ 237]، ثم قال: “منكر الحديث جدًّا، فلستُ أدرى: أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان بن فائد؟! … “.
قلتُ: هكذا تردد، ثم وجدته قد جزم بكون تلك المناكير الواقعة في حديث سهل، إنما هي من رواية زبان عنه، فقال في “مشاهير علماء الأمصار” [ص 120]: “سهل بن معاذ بن أنس الجهنى من خيار أهل مصر، وكان ثبتًا، وإنما وقعت المناكير في أخباره من جهة زبان بن فائد .. ، وهذا هو المعتمد إن شاء الله، وفيه توثيق لسهل مقبول جدًّا. ويدل على أن ابن حبان لم يوثقه جزافًا، وإنما مارس حديثه فوجده مستقيمًا إلا ما كان من رواية زبان عنه. فتأمل!
[تقريب تقريب التهذيب 1/ 642:]
* [2667] سهل بن معاذ بن أنس الجهني نزيل مصر لا بأس به إلا في روايات زبان عنه من الرابعة بخ د ت ق
قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (934) وقال “من خيار أهل مصر وكان ثبتا وانما وقعت المناكير في اخباره من جهة زبان بن فائد” ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال العجلي “ثقة” وروى عنه جماعة منهم الليث بن سعد (تهذيب التهذيب 4/ 259) والليث لا يروي إلا عن ثقة. وأما قول ابن معين “ضعيف” فقد عرفه ابن حبان وثبته ووثقه العجلي وروى عنه الليث.
சமீப விமர்சனங்கள்