718.
திர்மிதீ இமாம் கூறுகிறார்:
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸை மர்ஃபூஃ ஆக (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) இந்த ஒரு வழியைத் தவிர வேறு வழியில் அறியவில்லை. ஸஹீஹானது என்னவென்றால், அது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றாகவே (மவ்கூஃப்) இருப்பதாகும்.
இந்தப் பாடத்தில் அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். சிலர், இறந்தவர் சார்பாக நோன்பு நோற்கலாம் என்று கூறியுள்ளனர். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) மற்றும் இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் இந்தக் கருத்தில் உள்ளனர். அவர்கள் இருவரும் கூறுகிறார்கள்: இறந்தவர் மீது நேர்ச்சை நோன்பு இருந்தால், அவர் சார்பாக (அவரது பொறுப்பாளர்) நோன்பு நோற்பார். ரமலான் களா நோன்பு இருந்தால், அவர் சார்பாக ஏழைகளுக்கு உணவளிக்கப்படும்.
மேலும் இமாம் மாலிக் (ரஹ்), சுஃப்யான் (ரஹ்), ஷாஃபிஈ (ரஹ்) ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்: ஒருவர் மற்றொருவர் சார்பாக நோன்பு நோற்க முடியாது.
அஷ்அஸ் என்பவர், அஷ்அஸ் பின் ஸவ்வார் ஆவார். முஹம்மத் என்பவர், என்னிடத்தில் முஹம்மத் பின் அப்திர் ரஹ்மான் பின் அபீலைலா ஆவார்.
بَابُ مَا جَاءَ مِنَ الكَفَّارَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ القَاسِمِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرٍ فَلْيُطْعَمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا»
«حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَالصَّحِيحُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ قَوْلُهُ» وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي هَذَا البَابِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُصَامُ عَنِ المَيِّتِ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ قَالَا: إِذَا كَانَ عَلَى المَيِّتِ نَذْرُ صِيَامٍ يَصُومُ عَنْهُ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ أَطْعَمَ عَنْهُ وقَالَ مَالِكٌ، وَسُفْيَانُ، وَالشَّافِعِيُّ: لَا يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ وَأَشْعَثُ هُوَ ابْنُ سَوَّارٍ، وَمُحَمَّدٌ هُوَ عِنْدِي ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ”
சமீப விமர்சனங்கள்