بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ தனித்து அறிவித்தல். இந்த அறிவிப்பாளர் இன்ன செய்தியை தனித்து அறிவித்துள்ளார் என்று ஹதீஸை பதிவுசெய்யும் நூலாசிரியர்கள் குறிப்பிடுவதை ஹதீஸ்நூல்களில் நாம் பரவலாக காணலாம். தனித்து அறிவித்தல் என்பது இரு வகையாக உள்ளது. 1 . இன்ன செய்தி குறிப்பிட்ட இந்த அறிவிப்பாளர்தொடரில் மட்டுமே வந்துள்ளது என்று குறிப்பிடுவது ஒரு வகை. இதை அறிஞர்கள் ஃகரீப் என்று குறிப்பிடுவார்கள். 2 . இன்ன ஆசிரியரின் பல...
சுருக்கம் 2 . ஹம்மாத் பின் ஸலமா, அதா பின் ஸாயிப் அதா பின் ஸாயிப் என்ற அறிவிப்பாளர் நம்பகமானவர் என்பதில் ஐயமில்லை. அது போல் அவரிடம் ஹதீஸ்களைக் கேட்ட ஹம்மாத் பின் ஸலமாவும் நம்பகமான அறிவிப்பாளராவார். ஆனால் அதா பின் ஸாயிப் வழியாக ஹம்மாத் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள் அனைத்தும் பலவீனமானவை என்று அல்பானி அவர்கள் கூறி ஏராளமான ஹதீஸ்களை பலவீனமானவை என்று கூறியுள்ளார். அதா பின் ஸாயிப் இறுதிக்காலத்தில் மனக்குழப்பத்துக்கு...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم 1 . மஜ்ஹூல், மஃரூப், ஸிகத் – யாரென அறியப்படாதவர், அறியப்பட்டவர், பலமானவர் என்று எவ்வாறு முடிவு செய்வது? சுருக்கம் 1 . ஒரு அறிவிப்பாளர் அறியப்படாதவர் என்று பலர் கூறியிருக்கிறார்கள். அல்லது யாருமே அவரைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. 2 . அல்லது இஸ்மாயீல் என்று ஒருவர் இருந்தார். அவர் இந்த ஊர்க்காரர்; இந்தக் காலத்தவர் என்பன போன்ற விஷயங்களை மட்டுமே ஒருவர் குறிப்பிட்டால்...
தத்லீஸ் (அறிவிப்பாளர்தொடரில் உள்ள குறையை மறைத்தல்) பற்றி சிறு குறிப்பு தத்லீஸ் மூன்று வகைப்படும். 1 . தத்லீஸுல் இஸ்னாத். (தத்லீஸின் வகை- 1. تدليسِ الإسنادِ - தனது காலத்தில் வாழ்ந்த அதே நேரத்தில் அவரை சந்திக்காமலே அவரிடமிருந்து ஹதீஸை அறிவிப்பது-இருவரும் சந்திக்க வாய்ப்பு இருக்கலாம், இல்லாமலும் போகலாம் - இடையில் விடுப்பட்டவர் ஒருவரோ பலரோ கூட இருக்கலாம். (இதற்கு இப்னு ஸலாஹ் அவர்கள் تدليسِ الإسنادِ என்று...
முழ்தரிப் இறுதியாக ஹதீஸ்கலையில் “முழ்தரிப்” என்று ஒரு வகை உண்டு. முழ்தரிப் என்றால், ஒரு செய்தி முரண்பாடாக பல வழிகளில் அறிவிக்கப்படும். ஆனால், அந்த அறிவிப்புகளுக்கு மத்தியில் ஷாத் என்ற வகையில் கூறியது போன்று எந்த காரணமும் கூறி அதில் ஒரு அறிவிப்பை மற்ற அறிவிப்புகளை விட உயர்த்தவோ தாழ்த்தவோ முடியாதவாறு முரண்படும். அதாவது, அந்த அறிவிப்புகள் பலத்திலும் சமமானதாக இருக்கும். அல்லது, ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவிப்பாளர் ஒரே செய்தியை...
முஸஹ்ஹஃப் நம்பகமான அறிவிப்பாளர், தான் அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸின் வார்த்தையையோ அல்லது கருத்தையோ அவர் அறிவிக்காத விதத்தில் மாற்றி அறிவிப்பதை ஹதீஸ் கலையில் “முஸஹ்ஹஃப்” என்று சொல்வார்கள். முஸஹ்ஹஃபிற்கு உதாரணம் 18761 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إِلَى عَنَزَةٍ أَوْ شَبَهِهَا، وَالطَّرِيقُ مِنْ...
மக்லூப் நம்பகமான அறிவிப்பாளர்கள்கூட சில இடங்களில் மாற்றமாக அறிவிப்பார்கள் என்பதை நிரூபிக்கும் மற்றுமொறு ஹதீஸ்கலை விதிதான் “மக்லூப்” என்பதாகும். அதாவது, ஒரு ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் வரிசையில் ஒருவருடைய பெயரை மாற்றி அறிவிப்பதோ அல்லது அதனுடைய மத்தனின் (கருத்தின்) வார்த்தைகளை முற்படுத்தியோ அல்லது பிற்படுத்தியோ அறிவித்துவிடுவது. மக்லூபிற்கு உதாரணம் 2427 – حَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ – قَالَ زُهَيْرٌ...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (பயான் ஆப் அஸல் பகுதி) முத்ரஜ் ஹதீஸ் கலையில் “முத்ரஜ்” என்ற ஒரு வகை உள்ளது. அதாவது, அறிவிப்பாளரின் சொந்தக் கருத்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைப் போன்று இடம் பெற்று விடும். இதற்கு இடைச் செருகல் (முத்ரஜ்) என்று கூறுவர். இது போன்ற இடங்களில் இந்த வார்த்தை, யாரோ ஒரு அறிவிப்பாளரால் அறிந்தோ, அறியாமலோ நுழைக்கப்பட்டது என்று கண்டு பிடிப்பதற்குப் பல வழிமுறைகளை...
ஷாத் - شَاذٌّ ஹதீஸ்கலையில் “ஷாத்” என்ற ஒரு விதியிருக்கிறது. அதாவது, ஒரு நம்பகமான அறிவிப்பாளர் அறிவிக்கும் செய்தி, அவரைவிட நம்பகமான ஒரு அறிவிப்பாளரோ அல்லது பலரோ அறிவிக்கும் செய்திக்கு மாற்றமாக இருந்தால் அந்தச் செய்தி ஷாத் எனப்படும். நம்பகமான ஒரு அறிவிப்பாளர் அவரை விட நம்பகத்தன்மையில் சற்று வலுவான ஒருவருக்கோ அல்லது ஒரு கூட்டத்திற்கோ மாற்றமாக அறிவிக்கும் போது அவருடைய ஹதீஸ் ஷாத் என்று கூறி மறுக்கப்படும். அதே...
கபருல் ஆஹாத் (தனிநபர் செய்திகள்) முதவாதிராக அமையாத ஹதீஸ்களுக்கு கபருல் ஆஹாத் என்று பெயர். இது மூன்று வகையாகப் பிரிகிறது. 1. ஃகரீப். 2. அஸீஸ். 3. மஷ்ஹூர். இவற்றின் விளக்கம், வரைப்படம், உதாரணம் போன்றவற்றை இப்போது பார்ப்போம்... 1 . ஃகரீப் அறிவிப்பாளர் வரிசையின் ஏதேனும் ஒரு தலைமுறையிலோ அல்லது அனைத்து தலைமுறையிலோ ஒருவர் மட்டுமே தனித்து அறிவிக்கும் ஹதீஸாகும். உதாரணம்: “பயணம் வேதனையின் ஒரு பகுதியாகும். அது ஒருவரின்...
சமீப விமர்சனங்கள்