அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஸல்மான் ஃபாரிஸீ (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் அவர்கள் பற்றிய நிகழ்வை அவர்களாகவே (தனது வாயால்) எனக்கு அறிவித்தார்கள்.
அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் பாரசீகத்தைச் சேர்ந்தவன்; அஸ்பஹான் நகரத்தில் ‘ஜய்’ என்று சொல்லப்படும் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவன். என் தந்தை அக்கிராமத்தின் (திஹ்கான்) தலைவர் ஆவார். நான் அவருக்கு மிகவும் பிரியமான மகனாக இருந்தேன். அவர் என் மீது வைத்திருந்த அளவு கடந்த பிரியத்தின் காரணமாக, ஒரு அடிமைப் பெண்ணை வீட்டில் அடைத்து வைப்பதைப் போல என்னையும் வீட்டிலேயே அடைத்து வைத்திருந்தார்.
மேலும், நான் மஜூஸீ (எனும் நெருப்பு வணக்க) மார்க்கத்தில் மிகுந்த பற்றுள்ளவனாக இருந்தேன். அக்கிராமத்து நெருப்பிற்கு நான் காவலாளியாக இருந்தேன். அந்த நெருப்பு ஒரு நொடி நேரம்கூட அணையாமல் நான் பார்த்துக் கொள்வேன்.
என் தந்தைக்கு ஒரு பெரிய தோட்டம் இருந்தது. ஒருநாள் அவர் ஏதோ ஒரு கட்டுமான வேலையில் ஈடுபட்டு இருந்தார். அப்போது அவர் என்னிடம், “என் அன்பு மகனே! நான் இன்று இந்த கட்டுமான வேலையில் ஈடுபட்டிருப்பதால், தோட்டத்தை கவனிக்க முடியவில்லை. நீ சென்று அதைப் பார்வையிட்டுவா. அதில் நான் செய்யச் சொன்ன சில காரியங்களையும் செய்” என்று கட்டளையிட்டார்.
நான் தந்தையின் தோட்டத்தை நோக்கிப் புறப்பட்டேன். அப்போது கிறிஸ்தவர்களின் ஆலயங்களில் ஒன்றைக் கடந்து சென்றேன். அதில் அவர்கள் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்த சத்தம் என் காதில் விழுந்தது. என் தந்தை என்னை வீட்டிற்குள்ளேயே அடைத்து வைத்திருந்ததால், மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது. நான் அவர்களைக் கடக்கும்போது, அவர்களின் சத்தத்தைக் கேட்டு, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று பார்க்க உள்ளே சென்றேன்.
அவர்களை நான் பார்த்தபோது, அவர்களின் தொழுகை எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. அந்த மார்க்கத்தின் பால் நான் நாட்டமுற்றேன். நான், “கடவுள் மீது ஆணையாக! நாம் இருக்கும் மார்க்கத்தைவிட இதுவே சிறந்தது” என்று கூறினேன். கடவுள் மீது ஆணையாக! சூரியன் மறையும் வரை அவர்களை விட்டுப் பிரியவில்லை. என் தந்தையின் தோட்டத்தையும் நான் கவனிக்கவில்லை; அங்கே செல்லவில்லை. அப்போது அவர்களிடம், “இந்த மார்க்கத்தின் மூலம் எங்கே உள்ளது?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “ஷாம் (சிரியா) நாட்டில் உள்ளது” என்று பதில் அளித்தனர்.
பிறகு நான் என் தந்தையிடம் திரும்பிச் சென்றேன். அதற்குள் அவர் என்னைத் தேடி ஆட்களை அனுப்பியிருந்தார்; அவரது வேலை அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு என்னைப் பற்றி கவலை கொண்டிருந்தார். நான் வந்ததும், அவர் என்னிடம், “என் அன்பு மகனே! நீ எங்கே இருந்தாய்? நான் உனக்குச் சொன்ன விஷயங்கள் நினைவில்லையா?” என்று கேட்டார்.
நான், “அன்புத் தந்தையே! நான் ஒரு சிலர், தங்கள் ஆலயத்தில் தொழுது கொண்டிருந்ததைக் கடந்து சென்றேன். அவர்களின் மார்க்கத்தில் நான் கண்ட விஷயம் எனக்கு ஆச்சரியமூட்டியது. கடவுள் மீது ஆணையாக! சூரியன் மறையும் வரை நான் அவர்களுடனேயே இருந்தேன்” என்று கூறினேன்.
அவர், “என் அன்பு மகனே! அந்த மார்க்கத்தில் எந்த நன்மையும் இல்லை. உனது மார்க்கமும், உன் மூதாதையர்களின் மார்க்கமுமே அதைவிடச் சிறந்தது” என்று கூறினார். நான், “இல்லை! கடவுள் மீது ஆணையாக! அதுவே நம் மார்க்கத்தைவிடச் சிறந்தது” என்று சொன்னேன். உடனே, அவர் எனக்கு ஏதாவது நேர்ந்துவிடுமோ என்று பயந்து, என் கால்களில் விலங்குகளைப் பூட்டி, பிறகு என்னை வீட்டிலேயே அடைத்து வைத்தார்.
நான் கிறிஸ்தவர்களிடம் ஆள் அனுப்பி, “ஷாம் நாட்டிலிருந்து கிறிஸ்தவ வியாபாரிகள் கொண்ட ஒரு குழு இங்கே வந்தால், எனக்குத் தகவல் அளியுங்கள்” என்று கூறினேன். அதன்பின் ஷாம் நாட்டிலிருந்து கிறிஸ்தவ வியாபாரிகள் கொண்ட ஒரு குழு அங்கே வந்தது. அவர்கள் எனக்குத் தகவல் அளித்தனர். நான் அவர்களிடம், “அவர்கள் தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து கொண்டு, தங்கள் நாட்டிற்குத் திரும்பிச் செல்ல நினைக்கும்போது, எனக்குத் தெரிவியுங்கள்” என்று கூறினேன். அவர்கள் தங்கள் நாட்டிற்குத் திரும்பிச் செல்ல நினைத்தபோது, அவர்கள் எனக்குத் தகவல் அளித்தார்கள். உடனே என் கால்களில் இருந்த இரும்புக் கட்டுகளை அவிழ்த்து தப்பிச் சென்று, அவர்களுடன் ஷாம் நாட்டை நோக்கிப் புறப்பட்டேன்.
நான் ஷாம் நாட்டை அடைந்ததும், “இந்த மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்களில் மிகச் சிறந்தவர் யார்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “ஆலயத்தில் உள்ள ஆயர் (பிஷப்)” என்று கூறினார்கள். நான் அவரிடம் சென்று, “நான் இந்த மார்க்கத்தில் நாட்டமுற்றிருக்கிறேன். தங்கள் ஆலயத்தில் உமக்கு சேவை செய்துகொண்டு, உம்மிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டு, உம்முடன் தொழுகை நடத்த விரும்புகிறேன்” என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர், “உள்ளே வா!” என்று கூறினார். நான் அவருடன் உள்ளே சென்றேன். அவர் ஒரு கெட்ட மனிதராக இருந்தார். அவர் மக்களுக்கு தர்மம் செய்யுமாறு ஏவுவார், அதில் அவர்களை ஆர்வமூட்டுவார். ஆனால், மக்கள் அவரிடம் தர்மப் பொருட்களைக் கொண்டு வந்து சேர்க்கும்போது, அதை அவர் தனக்காக பதுக்கி வைத்துக் கொள்வார். ஏழைகளுக்கு அதிலிருந்து எதுவும் கொடுக்கமாட்டார். இவ்வாறு அவர் ஏழு குடங்களில் தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் சேர்த்து வைத்தார். அவர் செய்வதை நான் பார்த்ததால், அவர் மீது எனக்குக் கடும் வெறுப்பு ஏற்பட்டது. பிறகு அவர் இறந்துவிட்டார். அவரைக் கிறிஸ்தவர்கள் அடக்கம் செய்வதற்காக ஒன்று கூடினர்.
நான் அவர்களிடம், “இவர் ஒரு கெட்ட மனிதர். இவர் உங்களுக்கு தர்மம் செய்யுமாறு ஏவினார். அதில் உங்களை ஆர்வமூட்டினார். நீங்கள் அதைக் கொண்டு வந்து இவரிடம் கொடுத்தபோது, அதைத் தனக்காகப் பதுக்கி வைத்துக் கொண்டார். ஏழைகளுக்கு அதிலிருந்து எதையும் கொடுக்கவில்லை” என்று கூறினேன். அவர்கள், “உமக்கு இது எப்படித் தெரியும்?” என்று கேட்டனர். நான், “அவர் பதுக்கி வைத்திருப்பதை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்” என்று கூறினேன். அவர்கள், “அப்படியானால், எங்களுக்கு அதை காட்டுங்கள்” என்றனர். நான் அவர்கள் பதுக்கி வைத்திருந்த இடத்தைக் காட்டினேன். அவர்கள் அங்கிருந்து தங்கத்தாலும் வெள்ளியாலும் நிரப்பப்பட்ட ஏழு குடங்களை வெளியே எடுத்தனர்.
அவர்கள் அவற்றைக் கண்டதும், “கடவுள் மீது ஆணையாக! இவரை நாம் ஒருபோதும் அடக்கம் செய்ய மாட்டோம்” என்று கூறி, அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தனர். பிறகு கற்களால் எறிந்தனர். அதன் பிறகு வேறொரு மனிதரைக் கொண்டு வந்து, அவருக்குப் பதிலாக நியமித்தனர்.
ஸல்மான் (ரலி) கூறுகிறார்: ஐந்து வேளை தொழுகையை நிறைவேற்றக்கூடியவர்களில் அவரைவிடச் சிறந்தவராக, உலகப் பற்றற்றவராக, மறுமையின் மீது அதிக ஆர்வம் கொண்டவராக, இரவும் பகலும் அயராது உழைப்பவராக நான் யாரையும் பார்த்ததில்லை. அதனால், நான் அவரை இதற்கு முன் யாரையும் நேசிக்காதவாறு நேசித்தேன். நான் அவரிடம் சில காலம் தங்கியிருந்தேன்.
பிறகு அவருக்கு மரணம் நெருங்கியது. நான் அவரிடம், “ஐயா! நான் உங்களுடன் இருந்தேன். இதற்கு முன் யாரையும் நேசிக்காதவாறு உங்களை நேசித்தேன். இப்போது கடவுள் விதித்தபடி தாங்கள் மரணத்தை அடைவதை பார்க்கிறேன். எனக்குப் பிறகு யாரை நம்பி இருக்கச் சொல்லி எனக்கு உபதேசம் செய்கிறீர்கள்? என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன்.
அவர், “என் அன்பு மகனே! நான் எந்த நிலையில் இருந்தேனோ அந்த நிலையில் இன்று யாரேனும் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை. மக்கள் நாசமாகிவிட்டனர். அவர்கள் தங்கள் மார்க்கத்தை மாற்றிவிட்டனர். பெரும்பாலானவற்றை விட்டுவிட்டனர். ஆனால், மவ்ஸில் எனும் ஊரில் ஒரு மனிதர் இருக்கிறார். அவர் இன்னார். அவர் நான் இருந்த நிலையிலேயே இருக்கிறார். நீ அவரிடம் போய்ச் சேர்” என்று கூறினார்.
பிறகு அவர் இறந்து அடக்கம் செய்யப்பட்டதும், நான் மவ்ஸில் நகரைச் சேர்ந்த மனிதரிடம் சென்றேன். நான் அவரிடம், “ஐயா! இன்னார் (முந்தைய ஆயர்) இறக்கும்போது, நான் உம்மிடம் போய்ச் சேருமாறு எனக்கு உபதேசம் செய்தார். மேலும், நீங்கள் அவர் இருந்த மார்க்கத்திலேயே இருக்கிறீர்கள் என்றும் எனக்குத் தெரிவித்தார்” என்று கூறினேன். அவர் என்னிடம், “நீ என்னுடன் தங்கு” என்றார். நான் அவருடன் தங்கினேன். அவர் தம் நண்பரின் மார்க்கத்தில் இருந்தவரிலேயே மிகச் சிறந்த மனிதராக இருப்பதைக் கண்டேன்.
அவரும் அதிக காலம் வாழவில்லை. அவருக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, நான் அவரிடம், “ஐயா! இன்னார் என்னைத் தங்களிடம் ஒப்படைத்தார்; உம்மிடம் வந்து சேருமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார். இப்போது வல்லமையும் மாண்பும் உடைய கடவுள் விதித்தபடி தாங்கள் மரணத்தை அடைவதைப் பார்க்கிறேன். எனக்குப் பிறகு யாரை நம்பி இருக்கச் சொல்லி எனக்கு உபதேசம் செய்கிறீர்கள்? என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன்.
அவர், “என் அன்பு மகனே! நாம் இருந்ததைப் போன்ற நிலையில் நஸீபீன் என்ற இடத்தில் இன்னார் ஒருவரைத் தவிர வேறு யாரையும் பற்றி எனக்குத் தெரியவில்லை. நீ அவரிடம் போய்ச் சேர்” என்று கூறினார். அவர் இறந்ததும் அடக்கம் செய்யப்பட்டதும், நான் நஸீபீன் நகரவாசியிடம் சென்றேன். அவரிடம் சென்று, என் நிலைமை பற்றியும் என் நண்பர் எனக்குக் கட்டளையிட்டது பற்றியும் அறிவித்தேன். அவர், “நீ என்னுடன் தங்கு” என்றார். நான் அவரிடம் தங்கினேன். அவர் தம் இரு நண்பர்களின் மார்க்கத்திலும் இருப்பதைக் கண்டேன். நான் ஒரு சிறந்த மனிதருடனே தங்கியிருந்தேன்.
கடவுள் மீது ஆணையாக! அவர் அதிக காலம் வாழவில்லை. அவருக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, நான் அவரிடம், “ஐயா! இன்னார் (முதல் ஆயர்) என்னை இன்னாரிடம் (இரண்டாம் ஆயரிடம்) ஒப்படைத்தார். பிறகு அவர் என்னை தங்களிடம் ஒப்படைத்தார். எனக்குப் பிறகு யாரை நம்பி இருக்கச் சொல்லி எனக்கு உபதேசம் செய்கிறீர்கள்? என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன்.
அவர், “என் அன்பு மகனே! உன்னைச் சென்று சேருமாறு நான் கட்டளையிடும் நிலையில் நம் மார்க்கத்தில் எஞ்சியவர் எவரும் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால், அம்மூரிய்யா என்ற இடத்தில் ஒரு மனிதர் இருக்கிறார். அவர் நாம் இருந்ததைப் போன்ற நிலையிலேயே இருக்கிறார். நீ விரும்பினால் அவரிடம் செல்லலாம்” என்று கூறினார். அவர் நம் மார்க்கத்திலேயே இருக்கிறார் (என்று உறுதிப்படுத்தினார்).
அவர் இறந்ததும் அடக்கம் செய்யப்பட்டதும், நான் அம்மூரிய்யா நகரவாசியிடம் சென்றேன். அவரிடம் என் நிலைமையை அறிவித்தேன். அவர், “நீ என்னுடன் தங்கு” என்றார். நான் அவருடைய நண்பர்களின் வழிமுறையிலும், அவர்களின் மார்க்கத்திலும் இருந்த அந்த மனிதருடன் தங்கியிருந்தேன்.
நான் அவரிடம் வேலை செய்து, எனக்குச் சொந்தமாகப் சில மாடுகளையும் ஆடுகளையும் சம்பாதித்துக் கொண்டேன். பிறகு கடவுள் விதித்த மரணம் அவருக்காகவும் நெருங்கியது. அது நெருங்கியபோது நான் அவரிடம், “ஐயா! நான் இன்னாருடன் இருந்தேன். அவர் என்னை இன்னாரிடம் ஒப்படைத்தார். பிறகு அவர் என்னை இன்னாரிடம் ஒப்படைத்தார். பிறகு அவர் என்னை தங்களிடம் ஒப்படைத்தார். எனக்குப் பிறகு யாரை நம்பி இருக்கச் சொல்லி எனக்கு உபதேசம் செய்கிறீர்கள்? என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன்.
அவர், “என் அன்பு மகனே! நீ சென்று சேருமாறு நான் கட்டளையிடும் நிலையில் நாம் இருந்ததைப் போன்ற நிலையில் இன்று மக்கள் எவரும் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், ஓர் இறைத்தூதரின் காலம் உனக்கு நெருங்கிவிட்டது. அவர் அரபியர் பூமியில், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்துடன் அனுப்பப்படுவார். கற்கள் நிறைந்த, இரு நிலங்கள் மத்தியில் உள்ள, பேரீச்ச மரங்கள் நிறைந்த ஒரு பூமியை நோக்கி அவர் ஹிஜ்ரத் செய்வார்.
அவருக்கு தெளிவான அடையாளங்கள் உள்ளன:
அவர் நன்கொடையை ஏற்றுக் கொள்வார்.
ஆனால் தர்மத்தை உண்ண மாட்டார்.
அவருடைய இரு தோள் புஜங்களுக்கு மத்தியில் நபித்துவ முத்திரை இருக்கும்.
உன்னால் அந்த நாடுகளுக்குப் போய்ச் சேர முடியுமானால், அவ்வாறு செய்” என்று கூறினார்.
…
பிறகு அவர் இறந்து அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை நான் அம்மூரிய்யாவில் தங்கியிருந்தேன்.
பிறகு ‘கல்ப்’ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சில வியாபாரிகள் என்னைக் கடந்து சென்றனர். நான் அவர்களிடம், “நீங்கள் என்னைத் திரவியர் பூமிக்கு அழைத்துச் சென்றால், அதற்கு ஈடாக என் மாடுகளையும் ஆடுகளையும் உங்களுக்குத் தருகிறேன்” என்று கேட்டேன். அவர்கள், “சரி” என்றனர். நான் அவற்றை அவர்களுக்குக் கொடுத்து, அவர்களுடன் பயணமானேன்.
அவர்கள் என்னைக் கூட்டமாகக் கொண்டு வந்து வாதில் குரா என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, எனக்கு அநீதி இழைத்து, என்னை ஒரு யூதருக்கு அடிமையாக விற்றார்கள். நான் அவரிடம் இருந்தேன். அங்கே பேரீச்ச மரங்களைப் பார்த்தேன். என் நண்பர் எனக்கு விவரித்த நாடு இதுவாக இருக்குமோ என்று நான் எதிர்பார்த்தேன். ஆனால், அதுவேதான் என்று என் மனதிற்கு உறுதியாகத் தோன்றவில்லை.
நான் அவரிடம் இருக்கும்போதே, மதீனாவைச் சேர்ந்த பனூ குறைழா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அவரது தந்தையின் சகோதரர் மகன் ஒருவர் அவரிடம் வந்தார். அவர் என்னிடமிருந்து என்னைக் கிரயம் செய்து (விலைக்கு வாங்கி) மதீனாவிற்கு என்னை அழைத்துக் கொண்டு சென்றார்.
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அந்த நகரத்தைக் கண்டதும், என் நண்பர் எனக்கு விவரித்த அடையாளங்களைக் கொண்டு அதை அறிந்து கொண்டேன். நான் அங்கே தங்கினேன்.
அல்லாஹ் தன் தூதரை அனுப்பினான். அவர் மக்காவில் இருந்தவரை, என் அடிமைத் தொழிலின் வேலையில் நான் மூழ்கியிருந்ததால், அவரைப் பற்றிய எந்தச் செய்தியையும் நான் கேட்கவில்லை. பிறகு அவர் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார்.
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் என் எஜமானுக்குச் சொந்தமான ஒரு பேரீச்ச மரத்தின் உச்சியில் ஒரு வேலை செய்து கொண்டிருந்தபோது, என் எஜமான் அங்கே அமர்ந்திருந்தார். அப்போது அவருடைய தந்தையின் சகோதரர் மகன் ஒருவர் வந்து அவரிடம் நின்று, “இன்னாருடைய மகனே! கைலா இனத்தாரை அல்லாஹ் சபிப்பானாக! இன்று மக்காவிலிருந்து வந்த ஒரு மனிதரைச் சுற்றி, அவர்கள் இப்போது குபாவில் ஒன்று கூடியிருக்கிறார்கள். அவர் தன்னை ஒரு நபி என்று வாதிடுகிறாராம்” என்று கூறினார்.
நான் அதைக் கேட்டதும், எனக்குக் கடும் நடுக்கம் ஏற்பட்டது. என் எஜமான் மீது விழுந்து விடுவேனோ என்று நினைத்தேன். நான் பேரீச்ச மரத்திலிருந்து கீழே இறங்கி, அந்தத் தந்தையின் சகோதரர் மகனிடம், “நீர் என்ன கூறுகிறீர்? என்ன கூறுகிறீர்?” என்று திரும்பத் திரும்பக் கேட்கலானேன்.
என் எஜமான் கோபமடைந்து, எனக்கு ஒரு பலமான குத்து குத்தினார். பிறகு, “உனக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? உன் வேலையைப் பார்!” என்று கூறினார்.
நான், “ஒன்றுமில்லை. அவர் சொன்னதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளவே கேட்டேன்” என்று சொன்னேன்.
என்னிடத்தில் நான் சேகரித்து வைத்திருந்த சில பொருட்கள் இருந்தன. நான் மாலை நேரம் ஆனதும் அதை எடுத்துக் கொண்டு, ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் குபாவில் இருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். நான் அவர்களிடம் நுழைந்து, “தாங்கள் ஒரு நல்ல மனிதர் என்று எனக்குச் செய்தி வந்துள்ளது. தங்களுடன் இருக்கும் சஹாபாக்கள் அந்நியர்கள்; தேவைக் கொண்டவர்கள். இது என்னிடம் இருந்த தர்மப் பொருள். நீங்கள் மற்றவர்களை விட இதற்குத் தகுதியானவர்கள் என்று கருதுகிறேன்” என்று கூறி, அதை அவர்களிடம் கொடுத்தேன்.
ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களை நோக்கி, “நீங்கள் சாப்பிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். ஆனால், அவர்கள் தம் கையைத் தடுத்துக் கொண்டு, உண்ணவில்லை.
நான் (எனக்குள்), “இது முதல் அடையாளம்” என்று கூறிக் கொண்டேன்.
பிறகு நான் அவரை விட்டுச் சென்று, வேறு சில பொருட்களைச் சேகரித்தேன். அதற்குள் ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்குச் சென்றுவிட்டார்கள். நான் அதைக் கொண்டு வந்து ரசூல் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுத்தேன்.
நான், “தாங்கள் தர்மத்தை உண்ணமாட்டீர்கள் என்று நான் பார்த்தேன். இது தாங்களுக்கு நான் அளிக்கும் நன்கொடையாகும் (ஹதியா)” என்று கூறினேன்.
அதிலிருந்து ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் உண்டார்கள். தம் தோழர்களுக்கும் உண்ணுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களும் சாப்பிட்டார்கள்.
நான் (எனக்குள்), “இவை இரண்டு அடையாளங்கள்” என்று கூறிக் கொண்டேன்.
பிறகு நான் ரசூல் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் அப்போது ‘பகீஉல் கர்கத்’ என்ற இடத்தில் இருந்தார்கள். அவர்கள் தம் தோழர்களில் ஒருவரின் ஜனாஸாவைப் (சடலத்தை) பின்தொடர்ந்து வந்திருந்தார்கள். அவர்கள் தம் மீது இரண்டு போர்வைகளைப் போர்த்தியவர்களாகத் தம் தோழர்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு சலாம் சொன்னேன். பிறகு, என் நண்பர் எனக்கு விவரித்த நபித்துவ முத்திரையை நான் பார்க்கிறேனா என்று பார்ப்பதற்காக, அவர்களின் முதுகைச் சுற்றிச் சென்றேன்.
நான் அவர்களின் முதுகைச் சுற்றிச் செல்வதை ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் கண்டபோது, நான் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு விஷயத்தை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிக்கிறேன் என்று அறிந்தார்கள். அவர்கள் தம் மேலாடையை முதுகிலிருந்து நீக்கினார்கள். நான் முத்திரையைப் பார்த்தேன். அதை நான் அறிந்து கொண்டேன். நான் அதன் மீது குனிந்து அதை முத்தமிட்டு அழுதேன்.
ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து, “திரும்பி வா” என்று கூறினார்கள். நான் திரும்பி வந்து, “அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் அவர்களே! நான் உம்மிடம் அறிவித்தது போலவே, என் வரலாற்றை நான் அவர்களிடம் கூறினேன்” என்றார்.
தன் சஹாபாக்கள் அதைக் கேட்பது ரசூல் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆச்சரியமூட்டியது.
பிறகு ஸல்மான் (ரலி) அவர்கள் அடிமைத் தொழிலால் பிணைக்கப்பட்டிருந்ததால், அவர்களுக்கு ரசூல் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ர் மற்றும் உஹத் போர்களில் கலந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை.
பிறகு ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “ஸல்மானே! உன்னை விடுவித்துக் கொள்ள ஒப்பந்தம் செய்து கொள் (முகாதபா)” என்று கூறினார்கள். நான் என் எஜமானுடன் முந்நூறு பேரீச்சங் கன்றுகளை (அதன் கிளைகளை வெட்டி, வேர்களை மண்ணில் புதைத்து) அவரை வாழ வைப்பது மற்றும் நாற்பது ஊக்கியா எடை தங்கம் தருவது என்று ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டேன்.
ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், “உங்கள் சகோதரருக்கு உதவுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர்களும் எனக்கு உதவினர். ஒரு சஹாபி முப்பது கன்றுகள், மற்றொருவர் இருபது, இன்னொருவர் பதினைந்து, இன்னொருவர் பத்து என்று தங்களால் இயன்றதை அளித்து உதவினர். இவ்வாறு எனக்கு முந்நூறு கன்றுகள் சேர்ந்தன.
ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “ஸல்மானே! போ! அவற்றிற்காகப் பள்ளம் தோண்டு. நீ முடித்து வந்தால், நானே என் கையால் அதை நடுகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.
நான் அதற்காகப் பள்ளம் தோண்டினேன். என் சஹாபாக்கள் எனக்கு உதவினர். நான் அதை முடித்ததும், ரசூல் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அறிவித்தேன். ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் அங்கே புறப்பட்டு வந்தார்கள். நாங்கள் கன்றுகளை அவர்களுக்கு நெருக்கிக் கொடுக்க, ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தம் கையால் நட்டார்கள்.
ஸல்மானின் உயிர் யார் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது ஆணையாக! அந்தக் கன்றுகளில் ஒன்று கூட சாகவில்லை.
நான் பேரீச்சங் கன்றுகளை (நட்டு வளர்த்து) ஒப்படைத்தேன். ஆனால், என் மீது பணக்கடன் எஞ்சியிருந்தது.
ஒரு சில போர்களில் இருந்து கோழியின் முட்டையளவுள்ள ஒரு தங்கத் துண்டு ரசூல் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது.
அவர்கள், “முகாதபா செய்யப்பட்ட பாரசீகருக்கு என்ன ஆயிற்று?” என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம் அழைக்கப்பட்டேன்.
அவர்கள், “இதை எடுத்துக் கொள்! இதைக் கொண்டு உனக்குள்ள கடனைச் செலுத்து, ஸல்மானே!” என்று கூறினார்கள்.
நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது என் கடனில் எந்த அளவு ஈடு கொடுக்கும்?” என்று கேட்டேன்.
அவர்கள், “இதை எடுத்துக் கொள். அல்லாஹ் இதைக் கொண்டு உனது கடனை நிறைவேற்றுவான்” என்று கூறினார்கள்.
நான் அதை எடுத்துக் கொண்டு, அவர்களுக்காக அதை எடை போட்டுப் பார்த்தேன். ஸல்மானின் உயிர் யார் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது ஆணையாக! அது நாற்பது ஊக்கியா எடை இருந்தது. நான் அவர்களுக்குச் சேர வேண்டிய உரிமையை முழுமையாகக் கொடுத்தேன். நான் விடுதலை அடைந்தேன்.
பிறகு நான் ரசூல் (ஸல்) அவர்களுடன் அகழ் (கந்தக்) போரில் பங்கு கொண்டேன். அதன் பிறகு அவர்களுடன் நடந்த எந்தப் போரையும் நான் தவறவிடவில்லை.
…
(முஸ்னது அஹ்மத்: 23737)حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَدِيثَهُ مِنْ فِيهِ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا فَارِسِيًّا مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ مِنْهَا يُقَالُ لَهَا جَيٌّ، وَكَانَ أَبِي دِهْقَانَ قَرْيَتِهِ، وَكُنْتُ أَحَبَّ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حُبُّهُ إِيَّايَ حَتَّى حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ كَمَا تُحْبَسُ الْجَارِيَةُ، واَجْتهَدْتُ فِي الْمَجُوسِيَّةِ حَتَّى كُنْتُ قَطَنَ النَّارِ الَّذِي يُوقِدُهَا لَا يَتْرُكُهَا تَخْبُو سَاعَةً،
قَالَ: وَكَانَتْ لِأَبِي ضَيْعَةٌ عَظِيمَةٌ، قَالَ: فَشُغِلَ فِي بُنْيَانٍ لَهُ يَوْمًا، فَقَالَ لِي: يَا بُنَيَّ، إِنِّي قَدْ شُغِلْتُ فِي بُنْيَانٍ هَذَا الْيَوْمَ عَنْ ضَيْعَتِي، فَاذْهَبْ فَاطَّلِعْهَا، وَأَمَرَنِي فِيهَا بِبَعْضِ مَا يُرِيدُ، فَخَرَجْتُ أُرِيدُ ضَيْعَتَهُ، فَمَرَرْتُ بِكَنِيسَةٍ مِنْ كَنَائِسِ النَّصَارَى، فَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ فِيهَا وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَكُنْتُ لَا أَدْرِي مَا أَمْرُ النَّاسِ لِحَبْسِ أَبِي إِيَّايَ فِي بَيْتِهِ، فَلَمَّا مَرَرْتُ بِهِمْ، وَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ، دَخَلْتُ عَلَيْهِمْ أَنْظُرُ مَا يَصْنَعُونَ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبَنِي صَلَاتُهُمْ، وَرَغِبْتُ فِي أَمْرِهِمْ، وَقُلْتُ: هَذَا وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدِّينِ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ، فَوَاللَّهِ مَا تَرَكْتُهُمْ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَتَرَكْتُ ضَيْعَةَ أَبِي وَلَمْ آتِهَا، فَقُلْتُ لَهُمْ: أَيْنَ أَصْلُ هَذَا الدِّينِ؟ قَالُوا: بِالشَّامِ
قَالَ: ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى أَبِي، وَقَدْ بَعَثَ فِي طَلَبِي وَشَغَلْتُهُ عَنْ عَمَلِهِ كُلِّهِ، قَالَ: فَلَمَّا جِئْتُهُ، قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، أَيْنَ كُنْتَ؟ أَلَمْ أَكُنْ عَهِدْتُ إِلَيْكَ مَا عَهِدْتُ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَتِ، مَرَرْتُ بِنَاسٍ يُصَلُّونَ فِي كَنِيسَةٍ لَهُمْ فَأَعْجَبَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ دِينِهِمْ، فَوَاللَّهِ مَازِلْتُ عِنْدَهُمْ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، لَيْسَ فِي ذَلِكَ الدِّينِ خَيْرٌ، دِينُكَ وَدِينُ آبَائِكَ خَيْرٌ مِنْهُ، قَالَ: قُلْتُ: كَلَّا وَاللَّهِ إِنَّهُ لَخَيْرٌ مِنْ دِينِنَا، قَالَ: فَخَافَنِي، فَجَعَلَ فِي رِجْلَيَّ قَيْدًا، ثُمَّ حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ، قَالَ: وَبَعَثَتُ إِلَى النَّصَارَى فَقُلْتُ لَهُمْ: إِذَا قَدِمَ عَلَيْكُمْ رَكْبٌ مِنَ الشَّامِ تُجَّارٌ مِنَ النَّصَارَى فَأَخْبِرُونِي بِهِمْ، قَالَ: فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ رَكْبٌ مِنَ الشَّامِ تُجَّارٌ مِنَ النَّصَارَى، قَالَ: فَأَخْبَرُونِي بِهِمْ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُمْ: إِذَا قَضَوْا حَوَائِجَهُمْ وَأَرَادُوا الرَّجْعَةَ إِلَى بِلَادِهِمْ فَآذِنُونِي بِهِمْ، قَالَ: فَلَمَّا أَرَادُوا الرَّجْعَةَ إِلَى بِلَادِهِمْ أَخْبَرُونِي بِهِمْ، فَأَلْقَيْتُ الْحَدِيدَ مِنْ رِجْلَيَّ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ، فَلَمَّا قَدِمْتُهَا، قُلْتُ: مَنْ أَفْضَلُ أَهْلِ هَذَا الدِّينِ؟ قَالُوا: الْأَسْقُفُّ فِي الْكَنِيسَةِ، قَالَ: فَجِئْتُهُ، فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ رَغِبْتُ فِي هَذَا الدِّينِ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ أَخْدُمُكَ فِي كَنِيسَتِكَ، وَأَتَعَلَّمُ مِنْكَ وَأُصَلِّي مَعَكَ، قَالَ: فَادْخُلْ فَدَخَلْتُ مَعَهُ، قَالَ: فَكَانَ رَجُلَ سَوْءٍ يَأْمُرُهُمْ بِالصَّدَقَةِ وَيُرَغِّبُهُمْ فِيهَا، فَإِذَا جَمَعُوا إِلَيْهِ مِنْهَا أَشْيَاءَ، اكْتَنَزَهُ لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يُعْطِهِ الْمَسَاكِينَ، حَتَّى جَمَعَ سَبْعَ [ص:142] قِلَالٍ مِنْ ذَهَبٍ وَوَرِقٍ، قَالَ: وَأَبْغَضْتُهُ بُغْضًا شَدِيدًا لِمَا رَأَيْتُهُ يَصْنَعُ، ثُمَّ مَاتَ، فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ النَّصَارَى لِيَدْفِنُوهُ، فَقُلْتُ لَهُمْ: إِنَّ هَذَا كَانَ رَجُلَ سَوْءٍ يَأْمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَيُرَغِّبُكُمْ فِيهَا فَإِذَا جِئْتُمُوهُ بِهَا اكْتَنَزَهَا لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يُعْطِ الْمَسَاكِينَ مِنْهَا شَيْئًا، قَالُوا: وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ؟، قَالَ: قُلْتُ أَنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزِهِ، قَالُوا: فَدُلَّنَا عَلَيْهِ، قَالَ: فَأَرَيْتُهُمْ مَوْضِعَهُ، قَالَ: فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ سَبْعَ قِلَالٍ مَمْلُوءَةٍ ذَهَبًا وَوَرِقًا، قَالَ: فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا: وَاللَّهِ لَا نَدْفِنُهُ أَبَدًا فَصَلَبُوهُ، ثُمَّ رَجَمُوهُ بِالْحِجَارَةِ، ثُمَّ جَاءُوا بِرَجُلٍ آخَرَ، فَجَعَلُوهُ بِمَكَانِهِ، قَالَ: يَقُولُ سَلْمَانُ: فَمَا رَأَيْتُ رَجُلًا لَا يُصَلِّي الْخَمْسَ، أَرَى أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْهُ، أَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا، وَلَا أَرْغَبُ فِي الْآخِرَةِ، وَلَا أَدْأَبُ لَيْلًا وَنَهَارًا مِنْهُ، قَالَ: فَأَحْبَبْتُهُ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ مَنْ قَبْلَهُ، فَأَقَمْتُ مَعَهُ زَمَانًا، ثُمَّ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ إِنِّي كُنْتُ مَعَكَ وَأَحْبَبْتُكَ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ مَنْ قَبْلَكَ وَقَدْ حَضَرَكَ مَا تَرَى مِنْ أَمْرِ اللَّهِ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي، وَمَا تَأْمُرُنِي؟، قَالَ: أَيْ بُنَيَّ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا الْيَوْمَ عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ، لَقَدْ هَلَكَ النَّاسُ وَبَدَّلُوا وَتَرَكُوا أَكْثَرَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ، إِلَّا رَجُلًا بِالْمَوْصِلِ، وَهُوَ فُلَانٌ، فَهُوَ عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ، فَالْحَقْ بِهِ، قَالَ: فَلَمَّا مَاتَ وَغَيَّبَ، لَحِقْتُ بِصَاحِبِ الْمَوْصِلِ فَقُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ، إِنَّ فُلَانًا أَوْصَانِي عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ أَلْحَقَ بِكَ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّكَ عَلَى أَمْرِهِ، قَالَ: فَقَالَ لِي: أَقِمْ عِنْدِي فَأَقَمْتُ [ص:143] عِنْدَهُ، فَوَجَدْتُهُ خَيْرَ رَجُلٍ عَلَى أَمْرِ صَاحِبِهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، قُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ، إِنَّ فُلَانًا أَوْصَى بِي إِلَيْكَ، وَأَمَرَنِي بِاللُّحُوقِ بِكَ، وَقَدْ حَضَرَكَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا تَرَى، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي، وَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ رَجُلًا عَلَى مِثْلِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ إِلَّا بِنَصِيبِينَ، وَهُوَ فُلَانٌ، فَالْحَقْ بِهِ، قَالَ: فَلَمَّا مَاتَ وَغَيَّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ نَصِيبِينَ، فَجِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي، وَمَا أَمَرَنِي بِهِ صَاحِبِي، قَالَ: فَأَقِمْ عِنْدِي، فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى أَمْرِ صَاحِبَيْهِ، فَأَقَمْتُ مَعَ خَيْرِ رَجُلٍ، فَوَاللَّهِ مَا لَبِثَ أَنْ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ، فَلَمَّا حَضَرَ، قُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ، إِنَّ فُلَانًا كَانَ أَوْصَى بِي إِلَى فُلَانٍ، ثُمَّ أَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَيْكَ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي، وَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، وَاللَّهِ مَا نَعْلَمُ أَحَدًا بَقِيَ عَلَى أَمْرِنَا آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ إِلَّا رَجُلًا بِعَمُّورِيَّةَ، فَإِنَّهُ عَلَى مِثْلِ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ، فَإِنْ أَحْبَبْتَ فَأْتِهِ، قَالَ: فَإِنَّهُ عَلَى أَمْرِنَا، قَالَ: فَلَمَّا مَاتَ وَغَيَّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ عَمُّورِيَّةَ، وَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي، فَقَالَ: أَقِمْ عِنْدِي، فَأَقَمْتُ مَعَ رَجُلٍ عَلَى هَدْيِ أَصْحَابِهِ وَأَمْرِهِمْ، قَالَ: وَاكْتَسَبْتُ حَتَّى كَانَ لِي بَقَرَاتٌ وَغُنَيْمَةٌ، قَالَ [ص:144]: ثُمَّ نَزَلَ بِهِ أَمْرُ اللَّهِ، فَلَمَّا حَضَرَ قُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ، إِنِّي كُنْتُ مَعَ فُلَانٍ، فَأَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ، وَأَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ، ثُمَّ أَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَيْكَ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي، وَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ أَصْبَحَ عَلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ، وَلَكِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكَ زَمَانُ نَبِيٍّ هُوَ مَبْعُوثٌ بِدِينِ إِبْرَاهِيمَ يَخْرُجُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ، مُهَاجِرًا إِلَى أَرْضٍ بَيْنَ حَرَّتَيْنِ بَيْنَهُمَا نَخْلٌ، بِهِ عَلَامَاتٌ لَا تَخْفَى: يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ، وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلْحَقَ بِتِلْكَ الْبِلَادِ فَافْعَلْ، قَالَ: ثُمَّ مَاتَ وَغَيَّبَ، فَمَكَثْتُ بِعَمُّورِيَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَمْكُثَ، ثُمَّ مَرَّ بِي نَفَرٌ مِنْ كَلْبٍ تُجَّارًا، فَقُلْتُ لَهُمْ: تَحْمِلُونِي إِلَى أَرْضِ الْعَرَبِ، وَأُعْطِيكُمْ بَقَرَاتِي هَذِهِ وَغُنَيْمَتِي هَذِهِ؟ قَالُوا: نَعَمْ فَأَعْطَيْتُهُمُوهَا وَحَمَلُونِي، حَتَّى إِذَا قَدِمُوا بِي وَادِي الْقُرَى ظَلَمُونِي فَبَاعُونِي مِنْ رَجُلٍ مِنْ يَهُودَ عَبْدًا، فَكُنْتُ عِنْدَهُ، وَرَأَيْتُ النَّخْلَ، وَرَجَوْتُ أَنْ تَكُونَ الْبَلَدَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي، وَلَمْ يَحِقْ لِي فِي نَفْسِي، فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ، قَدِمَ عَلَيْهِ ابْنُ عَمٍّ لَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ فَابْتَاعَنِي مِنْهُ، فَاحْتَمَلَنِي إِلَى الْمَدِينَةِ، فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُهَا فَعَرَفْتُهَا بِصِفَةِ صَاحِبِي، فَأَقَمْتُ بِهَا وَبَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ مَا أَقَامَ لَا أَسْمَعُ لَهُ بِذِكْرٍ مَعَ مَا أَنَا فِيهِ مِنْ شُغْلِ الرِّقِّ، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَفِي رَأْسِ [ص:145] عَذْقٍ لِسَيِّدِي أَعْمَلُ فِيهِ بَعْضَ الْعَمَلِ، وَسَيِّدِي جَالِسٌ، إِذْ أَقْبَلَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: فُلَانُ، قَاتَلَ اللَّهُ بَنِي قَيْلَةَ، وَاللَّهِ إِنَّهُمُ الْآنَ لَمُجْتَمِعُونَ بِقُبَاءَ عَلَى رَجُلٍ قَدِمَ عَلَيْهِمْ مِنْ مَكَّةَ الْيَوْمَ، يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَبِيٌّ، قَالَ: فَلَمَّا سَمِعْتُهَا أَخَذَتْنِي الْعُرَوَاءُ، حَتَّى ظَنَنْتُ سَأَسْقُطُ عَلَى سَيِّدِي، قَالَ: وَنَزَلْتُ عَنِ النَّخْلَةِ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِابْنِ عَمِّهِ ذَلِكَ: مَاذَا تَقُولُ؟ مَاذَا تَقُولُ؟ قَالَ: فَغَضِبَ سَيِّدِي فَلَكَمَنِي لَكْمَةً شَدِيدَةً، ثُمَّ قَالَ: مَا لَكَ وَلِهَذَا أَقْبِلْ عَلَى عَمَلِكَ، قَالَ: قُلْتُ: لَا شَيْءَ، إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَسْتَثْبِتَهُ عَمَّا قَالَ: وَقَدْ كَانَ عِنْدِي شَيْءٌ قَدْ جَمَعْتُهُ، فَلَمَّا أَمْسَيْتُ أَخَذْتُهُ ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِقُبَاءَ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ، وَمَعَكَ أَصْحَابٌ لَكَ غُرَبَاءُ ذَوُو حَاجَةٍ، وَهَذَا شَيْءٌ كَانَ عِنْدِي لِلصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُكُمْ أَحَقَّ بِهِ مِنْ غَيْرِكُمْ قَالَ: فَقَرَّبْتُهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: «كُلُوا» وَأَمْسَكَ يَدَهُ فَلَمْ يَأْكُلْ، قَالَ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: هَذِهِ وَاحِدَةٌ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ عَنْهُ فَجَمَعْتُ شَيْئًا، وَتَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ، ثُمَّ جِئْتُهُ بِهِ، فَقُلْتُ: إِنِّي رَأَيْتُكَ لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أَكْرَمْتُكَ بِهَا، قَالَ: فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا [ص:146] مَعَهُ، قَالَ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: هَاتَانِ اثْنَتَانِ، قَالَ: ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ، قَالَ: وَقَدْ تَبِعَ جَنَازَةً مِنْ أَصْحَابِهِ، عَلَيْهِ شَمْلَتَانِ لَهُ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَدَرْتُ أَنْظُرُ إِلَى ظَهْرِهِ، هَلْ أَرَى الْخَاتَمَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي؟ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَدَبَرْتُهُ، عَرَفَ أَنِّي أَسْتَثْبِتُ فِي شَيْءٍ وُصِفَ لِي، قَالَ: فَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ فَعَرَفْتُهُ، فَانْكَبَبْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ وَأَبْكِي، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَحَوَّلْ» فَتَحَوَّلْتُ، فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ حَدِيثِي كَمَا حَدَّثْتُكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْمَعَ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ شَغَلَ سَلْمَانَ الرِّقُّ حَتَّى فَاتَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرٌ، وَأُحُدٌ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَاتِبْ يَا سَلْمَانُ» فَكَاتَبْتُ صَاحِبِي عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ نَخْلَةٍ أُحْيِيهَا لَهُ بِالْفَقِيرِ، وَبِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: «أَعِينُوا أَخَاكُمْ» فَأَعَانُونِي بِالنَّخْلِ: الرَّجُلُ بِثَلَاثِينَ وَدِيَّةً، وَالرَّجُلُ بِعِشْرِينَ، وَالرَّجُلُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ، وَالرَّجُلُ بِعَشْرٍ، يَعْنِي: الرَّجُلُ بِقَدْرِ مَا عِنْدَهُ، حَتَّى اجْتَمَعَتْ لِي ثَلَاثُ مِائَةِ وَدِيَّةٍ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْهَبْ يَا سَلْمَانُ فَفَقِّرْ لَهَا، فَإِذَا فَرَغْتَ فَأْتِنِي أَكُونُ أَنَا [ص:147] أَضَعُهَا بِيَدَيَّ» قَالَ: فَفَقَّرْتُ لَهَا، وَأَعَانَنِي أَصْحَابِي، حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ مِنْهَا جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي إِلَيْهَا فَجَعَلْنَا نُقَرِّبُ لَهُ الْوَدِيَّ وَيَضَعُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ، مَا مَاتَتْ مِنْهَا وَدِيَّةٌ وَاحِدَةٌ، فَأَدَّيْتُ النَّخْلَ، وَبَقِيَ عَلَيَّ الْمَالُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ بَيْضَةِ الدَّجَاجَةِ مِنْ ذَهَبٍ مِنْ بَعْضِ الْمَغَازِي، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ الْفَارِسِيُّ الْمُكَاتَبُ؟» قَالَ: فَدُعِيتُ لَهُ، فَقَالَ: «خُذْ هَذِهِ فَأَدِّ بِهَا مَا عَلَيْكَ يَا سَلْمَانُ» فَقُلْتُ: وَأَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّا عَلَيَّ؟ قَالَ: «خُذْهَا، فَإِنَّ اللَّهَ سَيُؤَدِّي بِهَا عَنْكَ» قَالَ: فَأَخَذْتُهَا فَوَزَنْتُ لَهُمْ مِنْهَا، وَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ، أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً، فَأَوْفَيْتُهُمْ حَقَّهُمْ، وَعَتَقْتُ، فَشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَنْدَقَ، ثُمَّ لَمْ يَفُتْنِي مَعَهُ مَشْهَدٌ
Musnad-Ahmad-Tamil-.
Musnad-Ahmad-TamilMisc-22620.
Musnad-Ahmad-Shamila-23737.
Musnad-Ahmad-Alamiah-22620.
Musnad-Ahmad-JawamiulKalim-23103.
இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:
1 . அஹ்மத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 164
இறப்பு ஹிஜ்ரி 241
வயது: 77
இமாம்-அஹ்மத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 164
இறப்பு ஹிஜ்ரி 241
வயது: 77
பின் முஹம்மத் பின் ஹன்பல்
2 . யஃகூப் பின் இப்ராஹீம்-அல்குரைஷீ
3 . இப்ராஹீம் பின் ஸஃத்-அஸ்ஸுஹ்ரீ-அபூஇஸ்ஹாக்
4 . முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக்-இப்னு இஸ்ஹாக்
5 . ஆஸிம் பின் உமர்-அல்அன்ஸாரீ
6 . மஹ்மூத் பின் லபீத் பின் உக்பா
7 . இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)-அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ்
8 . ஸல்மான் ஃபாரிஸீ (ரலி)
சமீப விமர்சனங்கள்