بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
உஸ்மான் பின் முஹம்மத் பின் ரபீஆ – عثمان بن محمد بن ربيعة
இறப்பு: ஹி-.
தரம்: பலவீனமானவர்.
(காரணம் இவரைப் பற்றி பெயர்க் குழப்பம் உள்ளது என்பதால் அறியப்படாதவர் என்று ஆகிவிடுகிறார். அல்லது இவர் அப்துல்அஸீஸ் பின் முஹம்மத்-அத்தராவர்தீ அவர்களிடமிருந்து மற்றவர்கள் அறிவிக்காத செய்திகளை அறிவித்துள்ளார் என்பதால் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளார். (உதாரணமாக இவர், 1 ரக்அத் வித்ர் தொழுகையை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ததாக அறிவித்துள்ளார். நூல்: அத்தம்ஹீத்-8/350)
இயற்பெயர்:
தந்தை பெயர்:
வமிசம்:
புனைப்பெயர், பட்டப்பெயர்:
ஊர் பெயர்:
பயணம் செய்த ஊர்கள்:
பிறப்பு: ஹிஜ்ரி-
இறப்பு: ஹிஜ்ரி-.
கால கட்டம்: 9.
…
[الضعفاء الكبير للعقيلي 3/ 198:]
1198 – عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ الْعُثْمَانِيُّ أَبُو عَفَّانَ عَنْ مَالِكٍ، وَابْنِ أَبِي الزِّنَادِ الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهْمُ
…
[بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام 3/ 153:]
(863) وذكر من طريق أبي عمر، من كتاب التمهيد، حديث أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن البتيراء: أن يصلي الرجل ركعة واحدة يوتر بها».
ثم أتبعه أن قال: في إسناده عثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن،
[ميزان الاعتدال 3/ 53:]
5560 – عثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن المدني.
قال عبد الحق في أحكامه: الغالب على حديثه الوهم.
وقال صاحب التمهيد: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، حدثنا أبي، حدثنا الحسن بن سليمان – قبيطة، حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا الدراوردي، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البتيراء أن يصلى الرجل واحدة يوتر بها.
قال ابن القطان: هذا حديث شاذ لا يعرج على رواته.
…
[لسان الميزان 5/ 408:]
5158 – عثمان بن محمد بن رَبيعة بن أبي عبد الرحمن المدني، قال عبد الحق في “أحكامه”: الغالب على حديثه الوَهَم.
وقال صاحب “التمهيد”: حدثنا عبد اللّه بن محمد، حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، حدثنا أبي، حدثنا الحسن بن سليمان قُبَّيْطَة، حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا الدراوردي، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد رضي الله عنه: “أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم نهى عن البُتَيراء، أن يصلّي الرجلُ واحدة يُوتر بها”.
قال ابن القطان: هذا حديث شاذ، لا يُعَرَّج على رواته، انتهى.
وبقية كلام ابن القطان: ما لم تُعرف عدالتهم، وليس دون الدَّراوَرْدي من يغمَّض عنه.
قلت: يريد بذلك عثمان وحدَه، وإلَّا فباقي الإِسناد ثقات، مع احتمال أن يَخْفَى على ابن القطان حالُ بعضهم.
وقال الدارقطني في “غرائب مالك”: حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا الحسن بن سليمان المعروف بقُبَّيطة بمصر، حدثنا محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: “من خَبَّب عبدًا على مولاه فليس منا”، قال الحسن: سأله لنا أبو الطاهر عنه.
قال الدارقطني: تفرد به قُبَّيطة، وهو عندي منكَر بهذا الإِسناد، ومحمد بن عثمان ضعيف.
ثم أخرجه عن أبي أحمد الحسين بن علي(1)، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن الحسن بن سليمان، حدثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة، حدثنا مالك به.
وأخرج الخطيب في “الرواة عن مالك” في ترجمة عثمان بن محمد هذا الحديثَ، عن أبي بكر البرقاني، عن أبي أحمد الحسين بن علي التميمي النيسابوري به.
ثم قال: رواه أبو بكر النيسابوري، فذكر السنَد الأول. ثم قال: قيل: هو الصواب، يعني محمدَ بن عثمان، لا عثمانَ بن محمد بن عثمان. ثم ساقه بسنده إلى أبي بكرٍ في ترجمة محمد بن عثمان.
قلت: لا يُستبعد أن يكونا معًا حدَّثا به عن مالك، واللّه سبحانه وتعالى أعلم.
…
[التمهيد – ابن عبد البر 8/ 350 ت بشار:]
وقال مالكٌ وأصحابُهُ: أقلُّ النّافِلةِ رَكْعتانِ، ولا يتنفَّلُ أحَدٌ برَكْعةٍ، لا في تحيَّةِ المسجدِ ولا في الوترِ أيضًا، حتَّى يكون قبلَ ذلك شَفْعٌ أقلُّهُ رَكْعتانِ. وهُو قولُ أبي حَنِيفةَ وأصحابِهِ، والثَّوريِّ.
أخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن يُوسُفَ، قال: أخبرنا أحمدُ بن محمدِ بن إسماعيلَ بن الفَرَج، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا الحسنُ بن سُليمانَ قبيطة، قال: حَدَّثَنَا عُثمانُ بن محمدِ بن ربيعَةَ بن أبي عبدِ الرَّحمنِ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ العزيزِ بن محمدٍ الدَّراورديُّ، عن عَمرِو بن يحيى، عن أبيهِ، عن أبي سَعيد الخُدْريِّ: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن البُتَيراءِ، أن يُصلِّي الرَّجُلُ رَكْعةً واحِدةً، يُوتِرُ به.
هُو عُثمانُ بن محمدِ بن ربيعَةَ بن أبي عبدِ الرَّحمنِ. قال العُقيليُّ: الغالبُ على حديثهِ الوَهمُ.
…
சமீப விமர்சனங்கள்