நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(திர்ஹம் எனும் வெள்ளியில் ஸகாத்தின் அளவு) நாற்பது திர்ஹம் இருந்தால் நாற்பதில் ஒரு பங்கு (அதாவது) ஒரு திர்ஹம் (ஸகாத்) தரவேண்டும்.
இருநூறு திர்ஹம்கள் நிறைவடையும் வரை உங்கள்மீது எதுவும் (கூடுதலாக) கடமையாக இல்லை. இருநூறு திர்ஹம்கள் நிறைவடைந்தால், அதில் ஐந்து திர்ஹம்கள் (ஸகாத்) உள்ளது. அதற்கு மேல் இருப்பதற்கு அதே கணக்கின் படி (ஸகாத்) தரவேண்டும்.
….
மேலும், ஆடுகளில் நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒரு ஆடு (ஸகாத்) உள்ளது. முப்பத்தொன்பது ஆடுகள் மட்டும் இருந்தால், உங்கள்மீது எதுவும் கடமையாக இல்லை.”
பின்னர், ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்ததைப் போலவே ஆடுகளின் ஸகாத் பற்றியும் கூறினார்கள்.
மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: “பசுக்களில், முப்பது பசுக்களுக்கு ஒரு டபீஉ (ஒரு வயது கன்று) உள்ளது. நாற்பது பசுக்களுக்கு ஒரு முஸின்னா (இரண்டு வயது பசு) உள்ளது. பணியில் ஈடுபட்டுள்ள பசுக்களுக்கு எதுவும் கடமையாக இல்லை.”
ஒட்டகங்களின் ஸகாத் பற்றியும் ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்ததைப் போலவே கூறினார்கள்.
மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: “இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்கு ஐந்து ஆடுகள் (ஸகாத்) உள்ளது. அதற்கு மேல் ஒன்று கூடினால், அதில் ஒரு பின்த் மகாத் (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) உள்ளது. பின்த் மகாத் இல்லாவிட்டால், இப்னு லபூன் (இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) உள்ளது. இது முப்பத்தைந்து ஒட்டகங்கள் வரை உள்ளது. அதற்கு மேல் ஒன்று கூடினால், அதில் ஒரு பின்த் லபூன் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) உள்ளது. இது நாற்பத்தைந்து ஒட்டகங்கள் வரை உள்ளது. அதற்கு மேல் ஒன்று கூடினால், அதில் ஒரு ஹிக்கா டரூகத்துல் ஜமல் (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) உள்ளது. இது அறுபது ஒட்டகங்கள் வரை உள்ளது.”
பின்னர், ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போலவே கூறினார்கள்.
மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதற்கு மேல் ஒன்று கூடினால், அதாவது தொண்ணூற்றொன்று ஒட்டகங்கள் கூடினால், அதில் இரண்டு ஹிக்கா டரூகத்துல் ஜமல் (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகங்கள்) உள்ளது. இது நூற்றிருபது ஒட்டகங்கள் வரை உள்ளது. அதற்கு மேல் ஒட்டகங்கள் இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஹிக்கா (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) உள்ளது.
மேலும், ஸகாத் காரணமாக ஒன்றாக இருப்பவற்றைப் பிரிக்கக் கூடாது. பிரிந்திருப்பவற்றை ஒன்றாகச் சேர்த்துக் கணக்கிடக் கூடாது. மேலும், ஸகாத்தில் முதியவையோ, குறைபாடுள்ளவையோ, ஆண் விலங்குகளோ எடுக்கக் கூடாது. ஆனால், ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் (அவற்றை எடுக்கலாம்).
மேலும், நதிகள் பாய்ச்சிய பயிர்களில் பத்தில் ஒரு பங்கு (உஷ்ர்) உள்ளது. மழைநீரால் வளர்ந்த பயிர்களிலும் பத்தில் ஒரு பங்கு (உஷ்ர்) உள்ளது. தண்ணீர் இறைத்து வளர்த்த பயிர்களில் பத்தில் அரைப் பங்கு (நிஸ்ஃபுல் உஷ்ர்) உள்ளது.”
ஆஸிம் மற்றும் ஹாரிஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில், “ஸகாத் ஒவ்வொரு ஆண்டும் வழங்கப்பட வேண்டும்” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஸுஹைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நினைக்கிறேன், அவர்கள் ஒரு முறை கூறினார்கள். ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில், “ஒட்டகங்களில் பின்த் மகாத் அல்லது இப்னு லபூன் இல்லாவிட்டால், பத்து திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகள் (ஸகாத்) உள்ளது” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
….
காற்பங்கு பத்திலொன்றை கொண்டு வாருங்கள், ஒவ்வொரு நாற்பது திர்ஹம்களிலிருந்தும் ஒரு திர்ஹம், இருநூறு திர்ஹம்கள் நிறைவடையும் வரை உங்கள் மீது எதுவும் இல்லை. இருநூறு திர்ஹம்கள் இருந்தால், அதில் ஐந்து திர்ஹம்கள் உள்ளன, மேலும் அதிகரித்தால், அதன் கணக்கின்படி இருக்கும். ஆடுகளில், நாற்பது ஆடுகளில் ஒரு ஆடு உள்ளது, முப்பத்தொன்பது தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்றால், அதில் உங்கள் மீது எதுவும் இல்லை,” – ஆடுகளின் தர்மத்தை ஸுஹ்ரியின் தர்மத்தைப் போலவே கூறினார் – அவர் கூறினார்: “மாடுகளில், ஒவ்வொரு முப்பது மாடுகளிலும் ஒரு தபீஉ உள்ளது, நாற்பது மாடுகளில் ஒரு முஸின்னா உள்ளது, வேலை செய்யும் மாடுகளின் மீது எதுவும் இல்லை” – ஒட்டகங்களில், ஸுஹ்ரி குறிப்பிட்டதைப் போலவே அதன் தர்மத்தை குறிப்பிட்டார் – அவர் கூறினார்: “இருபத்தைந்தில் ஐந்து ஆடுகள் உள்ளன, ஒன்று அதிகரித்தால், அதில் பின்த் மஹாதின் குட்டி உள்ளது, பின்த் மஹாதின் குட்டி இல்லையென்றால், முப்பத்தைந்து வரை ஆண் இப்னு லபூன் உள்ளது, ஒன்று அதிகரித்தால், நாற்பத்தைந்து வரை அதில் பின்த் லபூன் உள்ளது, ஒன்று அதிகரித்தால், அறுபது வரை அதில் ஹிக்கா தரூகத்துல் ஜமல் உள்ளது” – பின்னர் ஸுஹ்ரியின் ஹதீஸைப் போலவே கூறினார் – அவர் கூறினார்: “ஒன்று அதிகரித்தால், அதாவது தொண்ணூற்றி ஒன்று அதிகரித்தால், நூற்றி இருபது வரை அதில் இரண்டு ஹிக்கா தரூகத்துல் ஜமல் உள்ளன, ஒட்டகங்கள் அதைவிட அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐம்பதிலும் ஒரு ஹிக்கா உள்ளது, தர்மத்தை பயந்து ஒன்று சேர்ந்ததை பிரிக்கக்கூடாது, பிரிந்ததை சேர்க்கக்கூடாது, தர்மத்தில் வயதானது, குறைபாடுடையது, ஆண் ஆடு எடுக்கப்படக்கூடாது, தர்மம் வாங்குபவர் விரும்பினால் தவிர, ஆறுகள் அல்லது வானம் பாய்ச்சிய தாவரங்களில் பத்தில் ஒன்று உள்ளது, கிணறு பாய்ச்சியதில் பத்தில் பாதி உள்ளது” – ஆஸிம் மற்றும் ஹாரித்தின் ஹதீஸில்: “ஒவ்வொரு வருடமும் தர்மம் உள்ளது” – ஸுஹைர் கூறினார்: அவர் ஒருமுறை சொன்னார் என்று நான் கருதுகிறேன், ஆஸிமின் ஹதீஸில்: ஒட்டகங்களில் பின்த் மஹாதின் குட்டியோ அல்லது இப்னு லபூனோ இல்லையென்றால், பத்து திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகள் உள்ளன.
(அபூதாவூத்: 1572)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَعَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، – قَالَ زُهَيْرٌ: أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّه قَالَ:
«هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ، مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ، وَفِي الْغَنَمِ فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَيْءٌ»، – وَسَاقَ صَدَقَةَ الْغَنَمِ مِثْلَ الزُّهْرِيِّ – قَالَ: «وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ، وَلَيْسَ عَلَى الْعَوَامِلِ شَيْءٌ» – وَفِي الْإِبِلِ فَذَكَرَ صَدَقَتَهَا كَمَا ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ – قَالَ: «وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسَةٌ مِنَ الْغَنَمِ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً، فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً، فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ إِلَى سِتِّينَ» – ثُمَّ سَاقَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ – قَالَ: «فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً يَعْنِي وَاحِدَةً وَتِسْعِينَ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِنْ كَانَتِ الْإِبِلُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ، وَلَا تَيْسٌ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَفِي النَّبَاتِ مَا سَقَتْهُ الْأَنْهَارُ، أَوْ سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ، وَمَا سَقَى الْغَرْبُ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ»، وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ، وَالْحَارِثِ: «الصَّدَقَةُ فِي كُلِّ عَامٍ»، قَالَ زُهَيْرٌ: أَحْسَبُهُ قَالَ مَرَّةً، وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ: إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْإِبِلِ ابْنَةُ مَخَاضٍ، وَلَا ابْنُ لَبُونٍ، فَعَشَرَةُ دَرَاهِمَ أَوْ شَاتَانِ.
Abu-Dawood-Tamil-.
Abu-Dawood-TamilMisc-.
Abu-Dawood-Shamila-1572.
Abu-Dawood-Alamiah-.
Abu-Dawood-JawamiulKalim-.
இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:
1 . அபூதாவூத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 202
இறப்பு ஹிஜ்ரி 275
வயது: 73
இமாம்
2 . அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மது அந்நுஃபைலி
3 . ஸுஹைர் பின் முஆவியா
4 . அபூஇஸ்ஹாக் அஸ்ஸபீஈ
5 . ஆஸிம் பின் ளம்ரா, 6 . அல்ஹாரிஸ் அல்அஃவர்
7 . அலீ (ரலி)
மேலும் பார்க்க: திர்மிதீ-620.
சமீப விமர்சனங்கள்