Category: இலல்-இப்னு அபீ ஹாத்திம்

سألتُ أحمد بن حنبلٍ ، عن حدِيثِ سُليمان بنِ مُوسى ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن عُروة ، عن عائِشة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : لاَ نِكاح إِلاَّ بِولِيٍّ , وذكرتُ لهُ حِكاية ابنِ عُليّة ؟ فقال : كُتُبُ ابنِ جُريجٍ مُدوّنةٌ فِيها أحادِيثُهُ مِن حدّث عنهُم : ثُمّ لقِيتُ عطاءً ، ثُمّ لقِيتُ فُلانًا ، فلو كان محفُوظًا عنهُ ، لكان هذا فِي كُتُبِهِ ، ومُراجعاتِهِ.

إِنَّ آدم لما أهبطهُ اللَّهُ إِلى الأرضِ ، قالتِ الملائِكةُ : أي ربِّ {أتجعلُ فِيها من يُفسِدُ فِيها ويسفِكُ الدِّماء ونحنُ نُسبِّحُ بِحمدِك ونُقدِّسُ لك قال إِنِّي أعلمُ ما لاَ تَعْلَمُون} قالُوا : ربّنا نحنُ أطوعُ لك مِن بنِي آدم وذكر الحدِيث قِصّة هارُوت ومارُوت.
قال أبِي : هذا حدِيثٌ مُنكرٌ.

لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيهِ إِزارٌ مِن قُطنٍ ، فَقُلتُ : عَلَيكَ السَّلامُ يا رَسُولَ اللهِ ، فَقالَ : إِنَّ عَلَيكَ السَّلامَ تَحَيَّةُ المَيِّتِ ، قُل : السَّلامُ عَلَيكُم.
وَسَأَلتُهُ عَنِ الإِزارِ أَينَ أَتَّزِرُ فَأَقنَعَ ظَهرَهُ وَأَخَذَ بِعَظمِ ساقِهِ ، فَقالَ : هاهُنا فاتَّزِر ، فَإِن أَبَيتَ فَهَهُنا أَسفَلُ مِن ذَلِكَ ، فَإِن أَبَيتَ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخُورٍ.
وَسَأَلتُهُ عَنِ المَعرُوفِ ، فَقالَ : لاَ تَحقِرَنَّ مِنَ المَعرُوفِ شَيئًا وَلَو أَن تَعطِيَ صِلَةَ الحَبلِ ، وَلَو أَن تَعطِيَ شِسعَ النَّعلِ ، وَلَو أَن تُفرِغَ دَلوَكَ فِي إِناءِ المُستَسقِي ، وَلَو أَن تُنَحِّيَ الشَّيءَ عَن طَرِيقِ النّاسِ يُؤذِيهِم ، وَلَو أَن تَلقَى الرَّجُلَ فَتُسَلِّمَ عَلَيهِ فَذَكَر الحَدِيثَ.

قُلتُ لأَبِي : يُسَمَّى هَذا الرَّجُلُ مِن قَومِهِ ؟ قالَ : نَعَم ، سَمّاهُ عَبدُ الوارِثِ ، عَنِ الجُرَيرِيِّ.
حَدَّثَنا أَبِي ، قالَ : حَدَّثَنا أَبُو مَعمَرٍ ، قالَ : حَدَّثَنا عَبدُ الوارِثِ ، عَنِ الجُرَيرِيِّ ، عَن أَبِي السَّلِيلِ ، عَن أَبِي تَمِيمَةَ ، عَن جابِرِ بنِ سُلَيمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

فِي أَوَّلِ الآياتِ خُرُوجًا.
قالا : يُخالِفُونَ حَمّادًا فِي هَذا الحَدِيثِ ، يَقُولُونَ : أبو حَيّانَ ، عَن أَبِي زُرعَةَ بنِ عَمرِو بنِ جَرِيرٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذا أَشبَهُ عَن أَبِي زُرعَةَ ، عَن عَبدِ اللهِ ، والوَهمُ مِن حَمّادٍ.

أَنَّهُ نَهَى عَن تَصبِيرِ البَهائِمِ.
قالَ أَبُو زُرعَةَ : هَذا خَطَأٌ ، إِنَّما هُوَ بُكَيرٌ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عُبَيدِ بنِ يَعلَى ، عَن أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

إِنَّ اللَّهَ يَعجَبُ مِنَ الشّابِّ لَيسَت لَهُ صَبوَةٌ.
قالَ أَبِي : إنما هو موقوفًا.

بينا نحنُ نسِيرُ مع رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهُم حُرُمٌ ، إِذا حِمارٌ وحشٍ معقُورٌ ، فقال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : دعُوهُ ، فيُوشِكُ صاحِبُهُ أن يأتِيهُ ، فجاء رجُلٌ مِن بهزٍ ، هُو الّذِي عقر الحمار ، فقال : يا رسُولُ اللهِ ، شأنكُم بِهذا الحِمارِ فأمر رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ ، فقسّمهُ بين النّاسِ ، ثُمّ سِرنا حتّى إِذا كُنّا بِالأُثايةِ إِذا ظبيٌ حاقِفٌ فِي ظِلِّ شجرةٍ فِيهِ سهمٌ ، فأمر رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنسانًا ، فقال : لاَ يُهيِّجهُ أحدٌ ، فنفذ النّاسُ ، وتركُوهُ.

فسمِعتُ أبِي يقُولُ : روى هذا الحدِيث يحيى بنُ سعِيدٍ الأنصارِيُّ ، عن مُحمّدِ بنِ إِبراهِيم ، عن عِيسى بنِ طلحة ، عن عُميرِ بنِ سلمة ، عنِ البهزِيِّ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قال أبِي : ورواهُ الأوزاعِيُّ ، وقصّر بِهِ ، ولم يُجوِّدهُ.
قُلتُ لأبِي : أيُّهُما أشبهُ ؟
قال : حدِيثُ ابنِ الهادِ أشبهُ ، لأنّ فِي حدِيثِ ابنِ الهادِ ذِكرُ البهزِيِّ ، والحدِيثُ عن عُميرٍ ، وكان المُجنِي على الحِمارِ البهزِيّ.

مِن حُسنِ إِسلامِ المَرءِ تَركُهُ ما لاَ يَعنِيهِ.
قالَ أَبِي : هَذا حَدِيث مُنكَر جِدًّا بهذا الإسناد.

كُنّا عِندَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُعُودًا ، فَذَكَرَ الفِتَنَ ، فَأَكثَرَ فِي ذِكرِها حَتَّى ذَكَرَ فِتنَةَ الأَحلاسِ ، فَقالَ قائِلٌ : وَما فِتنَةُ الأَحلاسِ ؟ قالَ : هِيَ فِتنَةُ هَرَبٍ وَحَربٍ ، قالَ : ثُمَّ فِتنَةُ السَّراء دَخنُها مِن تَحتِ قَدَمَي رَجُلٍ مِن أَهلِ بَيتِيَ يَزعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيسَ مِنِّي ، إِنَّما أَولِيائِيَ المُتَّقُونَ وَذَكَرَ الحَدِيثَ.
قالَ أَبِي : رَوَى هَذا الحَدِيثَ ابنُ جابِرٍ ، عَن عُميَرِ بنِ هانِئٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرسَلاً ، والحَدِيثُ عِندِي فلَيسَ بِصَحِيحٍ ، كَأَنَّهُ مَوضُوعٌ.

إِذا قَرَأَ أَحَدُكُم : {وَالتِّينِ والزَّيتُونِ} فَأَتَى عَلَى آخِرِها {أَلَيسَ اللَّهُ بِأَحكَمِ الحاكِمِينَ} فَليَقُل : بَلَى ، وَأَنا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشّاهِدِينَ.
أَخبَرَنا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قالَ : حَدَّثَنا أَبُو زُرعَةَ ، عَن إِبراهِيمَ بنِ مُوسَى ، عَنِ ابنِ عُلَيَّةَ ، عَن إِسماعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ ، عَن عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ مَوقُوفًا.

وَأَخبَرَنا أَبُو مُحَمَّدٍ قالَ : حَدَّثَنا أَبُو زُرعَةَ ، عَن عُثمانَ بنِ أَبِي شَيبَةَ ، عَن يَزِيدَ بنِ هارُونَ ، عَن يَزِيدَ بنِ عِياضٍ ، عَن إِسماعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ ، عَن أَبِي اليَسَعِ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

فَسَمِعتُ أَبا زُرعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ : إِسماعِيلُ بنُ أُمَيَّةَ ، عَن عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ مَوقُوفًا.