Category: இலல்-இப்னு அபீ ஹாத்திம்

إِذا دخل أحدُكُمُ المسجِد فليُسلِّم ، وليقُلِ : اللّهُمّ افتح لِي أبواب رحمتِك وإِذا خرج فليقُل : اللّهُمّ إِنِّي أسألُك مِن فضلِك.

ورواهُ سُليمانُ بنُ بِلالٍ ، عن ربِيعة ، عن عَبدِ الملِكِ بنِ سعِيدِ بنِ سُويدٍ ، عن أبِي حُميدٍ ، وأبِي أُسيدٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قال أبُو زُرعة : عن أبِي حُميدٍ ، وأبِي أُسيدٍ كِلاهُما ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أصحُّ.
قُلتُ : لم يكُن أخرج أبُو زُرعة من خالف بِشر بن المُفضّلِ فِي رِوايتِهِ عن عُمارة بنِ غزِيّة وأحسِبُ أنّهُ لم يكُن وقع عِندهُ.
وأخبرنا يونس بن عَبدِ الأعلى ، قراءة عليهِ ، عنِ ابنِ وهبٍ ، عن يحيى بنِ عَبدِ اللهِ بنِ سالم ، عن عُمارة بنِ غزية ، عن ربِيعة ، عن عَبدِ الملِكِ بنِ سعِيدِ بنِ سُويدٍ ، عن أبِي حُميدٍ ، وأبِي أُسيدٍ , عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كما رواهُ سُليمانُ بنُ بلال ، فدل على أن الخطأ من بشر بن المفضل.

أنّهُ كان فِي جِنازةٍ فأُتِي بِدابّةٍ ، فأبى أن يركبها ، فلمّا انصرف أُتِي بِدابّةٍ ، فركِب ، فقالوا لهُ الّذِي أتاهُ بِالدّابّةِ أوّلا : أنزل فِي شيءٌ ؟ قال : لاَ ، ولكِن لم أكُن لأركب ، والملائِكةُ يمشُون.

قال أبِي : هذا حدِيثٌ خطأٌ ، ليس الحدِيثُ مِن حدِيثِ أبِي سلمة بنِ عَبدِ الرّحمنِ ، وأبُو سلمة عن ثوبان لاَ يجِيءُ ، إِنّما هذا حدِيثٌ يروِيهِ أبُو سلامٍ ، عن ثوبان , ويحيى بنُ أبِي كثِيرٍ يروِي عن زيدِ بنِ سلامٍ ، عن جدِّهِ أبِي سلامٍ ، فيُحتملُ أن يكُون أخذهُ عن زيدٍ ، عن أبِي سلامٍ ، عن ثوبان ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وأسقط زيدًا مِن الوسطِ ، أو لم يحفظ عنهُ ، ولا أعلمُ روى أبُو سلمة عن ثوبان إِلاَّ حدِيثًا ، يروِيهِ أبُو سعدٍ البقّالُ ، وهُو حدِيثٌ مُنكرٌ عن أبِي سلمة ، عن ثوبان ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : من شهِد أن لاَ إِله إِلاَّ اللّهُ.
قال أبِي : وأبُو سعدٍ البقّالُ : لاَ أعلمُ سمِع مِن أبِي سلمة ، ولا مِن أبِي سلامٍ ، وإِذا رأيت الرّجُل لاَ يروِي عنهُ الثّورِيُّ ، وأراهُ قال : وشُعبةُ وقد أدركاهُ فما ظنُّك بِهِ ؟.

عليكُم بِهذا البياضِ ، فليلبسهُ أحياؤُكُم ، وكفِّنُوا فِيهِ موتاكُم ، فإِنّهُ مِن خيرِ ثِيابِكُم ، أو قال : لِباسِكُم.

قال أبِي : لم يُتابِع معمرٌ على توصِيلِ هذا الحدِيثِ ، وإِنّما يروِيهِ عن أبِي قِلابة ، عن سمُرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

أثقلُ الصّلاةِ على المُنافِقِين صلاةُ العِشاءِ والفجرِ ، ولو يعلمُون ما فِيهِما لأتوهما ولو حبواً ، وَإِنّ الصفّ الأول لعلى مِثلِ صفِّ الملائِكة الحدِيث.

قال أبُو مُحمّدٍ : ورواهُ شُعبةُ ، والحجّاجُ بن أرطاة ، عن أبِي إِسحاق ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبِي بصِيرٍ ، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

ورواهُ الثّورِيُّ ، واختُلِف عنهُ.

فقال وكِيعٌ : عنِ الثّورِيِّ.

وقال غيرُهُ : عن أبِي إِسحاق ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبِي بصِيرٍ ، عن أبِي بصِيرٍ ، عن أبِي ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

ورواهُ زهير بن معاوية ، وزكريا بن أبِي زائدة ، وجرير بن حازِمٍ ، عن أبِي إِسحاق ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبِي بصِيرٍ ، عن أبِيهِ ، عن أبِي ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

فقال أبِي : كان أبُو إِسحاق واسع الحديث ، يحتمل أن يكون سمِع من أبِي بصِيرٍ ، وسمع من ابن أبِي بصِيرٍ ، عن أبِي بصِيرٍ ، وسمع من العيزار ، عن أبِي بصير.

قال أبُو زُرعة : وهِم فِيهِ أبُو الأحوصِ ، والحديث حدِيث شُعبة.

قال أبِي : وسمعت سُليمان بن حربٍ ، قال : أخبرنِي وهب بن جرِيرٍ ، قال : قال شُعبةُ : أبُو إِسحاق قد سمِع من عَبد اللهِ بن أبِي بصِيرٍ ، ومن أبِي بصير كليهما هذا الحديث.

أوّلُ ما يُحاسبُ عليه الرّجُلُ صلاتُهُ ، فإِن صلُحت صلُح سائِرُ عمِلِه ، وإِن فسدت فسد سائِرُ عمِلِهِ ، ثُمّ يقُولُ الله تبارك وتعالى : انظُرُوا هل لِعبدِي مِن نافِلةٍ ؟ فإِن كانت لهُ نافِلةٌ أُتِمّت بِها الفرِيضةُ ، ثُمّ الفرائِضُ كذلِك.

قال أبِي : يروِي هذا الحدِيث أبانٌ العطّارُ ، عن قتادة ، عنِ الحسنِ ، عن أنسِ بنِ حكِيمٍ ، قال : قدِمتُ المدِينة ، فذكر عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قال أبو محمد : ورواهُ حُميدٌ ، عنِ الحسنِ ، عن رجُل مِن بنِي سُليطٍ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواهُ شرِيكٌ ، عن إِسماعِيل ، عنِ الحسنِ ، عن صعصعة بنِ مُعاوِية ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وسُئِل أبُو زُرعة ، عن ذلِك.
فقال : الصّحِيحُ : عنِ الحسنِ ، عن أنسِ بنِ حكِيمٍ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

إِذا كان ثلاثةٌ فِي سفرٍ فليؤُمّهُم أحدُهُم.

فقالا : رُوِي عن حاتِمٍ هذا الحدِيثُ بِإِسنادينِ :
فقال بعضُهُم : عن حاتِمٍ ، عنِ ابنِ عَجلان ، عن نافِعٍ ، عن أبِي سلمة ، عن أبِي سعِيدٍ.
وقال بعضُهُم : عن أبِي هُريرة.
والصّحِيحُ عِندنا ، واللّهُ أعلمُ : عن أبِي سلمة ، أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، مُرسلٌ.
قال أبِي : ورواهُ يحيى بنُ أيُّوب ، عنِ ابنِ عَجلان ، عن نافِعٍ ، عن أبِي سلمة ، أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، وهذا الصّحِيحُ.
ومِمّا يقوِّي قولنا أن مُعاوية بن صالِحٍ ، وثور بن يزِيد ، وفرج بن فضالة ، حدثوا عنِ المهاصر بن حبيب ، عن أبِي سلمة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هذا الكلام.
قال أبُو زُرعة : وروى أصحاب ابن عَجلان ، هذا الحديث عن أبِي سلمة مرسلا.
قلتُ : من ؟
قال : اللّيث أو غيره.

لاَ تُصلُّوا إِلى القُبُورِ ، ولا تجلِسُوا عليها.

قال أبِي : يرون أنَّ ابن المُباركِ وهِم فِي هذا الحدِيثِ ، أدخل أبا إِدرِيس الخولانِيّ بين بُسرِ بنِ عُبيدِ اللهِ ، وبين واثِلة.
ورواهُ عِيسى بنُ يُونُس ، وصدقةُ بنُ خالِدٍ ، والولِيدُ بنُ مُسلِمٍ ، فقالُوا كُلُّهُم : عنِ ابنِ جابِرٍ ، عن بُسرِ بنِ عُبيدِ اللهِ ، قال : سمِعتُ واثِلة بن الأسقعِ يُحدِّثُ ، عن أبِي مرثدٍ الغنوِيِّ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قال أبِي : بُسرٌ قد سمِع مِن واثِلة ، كثِيرًا ما يُحدِّثُ بُسرٌ عن أبِي إِدرِيس ، فغلِط ابنُ المُباركِ ، وظنّ أنَّ هذا مِمّا روى عن أبِي إِدرِيس ، عن واثِلة ، وقد سمِع هذا الحدِيث بُسرٌ مِن واثِلة نفسِهِ ، لأنّ أهل الشّامِ أعرفُ بِحدِيثِهِم.

كان النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يذكر الله تعالى على كل أحيانه.

فقال : ليس بذاك ، هُو حدِيث لاَ يُروى إِلاَّ من ذي الوجه.
فذكرتُ قول أبِي زُرعة لأبِي رحِمهُ اللَّهُ فقال : الّذِي أرى أن يذكر الله على كل حال ، على الكنيف وغيره ، على هذا الحديث.