தமிழ் ஹதீஸ் பிரவுஸர்

Musnad-Ahmad-22997

‹ முந்தைய செய்திஅடுத்த செய்தி ›

ஹதீஸின் தரம்: ஆய்வில் உள்ளது

22997. புரைதா பின் ஹுஸைப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஸல்மான் (ரலி) அவர்கள் (நபி-ஸல் அவர்களை சந்திக்க) மதீனாவுக்கு வந்தபோது தட்டில் சில பேரித்தம் பழங்களைக் கொண்டு வந்து அவர்களுக்கு முன் வைத்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், இது என்ன ஸல்மானே? என்று கேட்டார்கள். அதற்கவர், உங்களுக்கும் உங்கள் தோழர்களுக்கும் இது தர்மம் என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இதை எடுத்து விடுங்கள்! நாங்கள் தர்மப் பொருட்களை உண்ண மாட்டோம்” என்று கூறினார்கள். எனவே ஸல்மான் (ரலி) அவர்கள் அதை எடுத்து விட்டார்.

அடுத்த நாளும் இதே போன்று அவர் செய்ய, நபி (ஸல்) அவர்களும் முன்பு கூறியது போன்றே கூறிவிட்டார்கள்.

அதற்கடுத்த நாளும் இதே போன்று ஸல்மான் (ரலி) அவர்கள் சில பேரீத்தம் பழங்களைக் கொண்டு வந்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், இது என்ன ஸல்மானே! என்று கூறினார்கள். அதற்கவர், உங்களுக்கு இது அன்பளிப்பு என்று கூறினார். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது தோழர்களிடம் உணவு விரிப்பை விரியுங்கள் என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (நபி-ஸல் அவர்களின் முதுகை திறந்ததாகக் கண்ட) ஸல்மான் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முதுகில் உள்ள நபித்துவ முத்திரையைப் பார்த்தார். எனவே (அப்போதே) அவர் ஈமான் கொண்டார்.

ஒரு யூதருக்கு சொந்தமான இடத்தை நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு விலைக்கு வாங்கினார்கள். மேலும் அதில் பேரீத்தங் கன்றுகளை நட்டு, அது பலன்தரும் வரை ஸல்மான் (ரலி) அவர்கள் அதில் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அதில் சில பேரீத்தங் கன்றுகளை நட்டார்கள். ஒரே ஒரு பேரீத்தங் கன்றை உமர் (ரலி) அவர்கள் நட்டார்கள். அந்த வருடம் அனைத்து பேரீத்த மரங்களும் பலன் தந்தன. ஒரே ஒரு பேரீத்தமரம் பலன் தரவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள், இதற்கு என்ன ஆயிற்று? என்று கேட்க, உமர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதை நான் தான் நட்டேன் என்று கூறினார். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை பிடுங்கி விட்டு மீண்டும் நட்டு வைத்தார்கள். அதே வருடம் அது பலன் தந்தது.


حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ بُرَيْدَةَ يَقُولُ:

جَاءَ سَلْمَانُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بِمَائِدَةٍ عَلَيْهَا رُطَبٌ فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ؟» قَالَ: صَدَقَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَصْحَابِكَ. قَالَ: «ارْفَعْهَا؛ فَإِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ» . فَرَفَعَهَا،

فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ بِمِثْلِهِ، فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: «مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ؟» قَالَ: صَدَقَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَصْحَابِكَ. قَالَ: «ارْفَعْهَا؛ فَإِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ» . فَرَفَعَهَا،

فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ بِمِثْلِهِ، فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ يَحْمِلُهُ فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ؟» فَقَالَ: هَدِيَّةٌ لَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: «ابْسُطُوا» .

فَنَظَرَ إِلَى الْخَاتَمِ الَّذِي عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ.

وَكَانَ لِلْيَهُوَدِ فَاشْتَرَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا، وَعَلَى أَنْ يَغْرِسَ نَخْلًا فَيَعْمَلَ سَلْمَانُ فِيهَا حَتَّى تُطْعِمَ. قَالَ: فَغَرَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخْلَ إِلَّا نَخْلَةً وَاحِدَةً غَرَسَهَا عُمَرُ، فَحَمَلَتِ النَّخْلُ مِنْ عَامِهَا وَلَمْ تَحْمِلِ النَّخْلَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا شَأْنُ هَذِهِ؟» قَالَ عُمَرُ: أَنَا غَرَسْتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: فَنَزَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ غَرَسَهَا فَحَمَلَتْ مِنْ عَامِهَا


Musnad-Ahmad-Tamil-.
Musnad-Ahmad-TamilMisc-.
Musnad-Ahmad-Shamila-22997.
Musnad-Ahmad-Alamiah-21919.
Musnad-Ahmad-JawamiulKalim-22394.



இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:

1 . அஹ்மத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 164
இறப்பு ஹிஜ்ரி 241
வயது: 77
இமாம்

2 . ஸைத் பின் ஹுபாப்

3 . ஹுஸைன் பின் வாகித்

4 . அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா

5 . புரைதா பின் ஹுஸைப் (ரலி)


இதில் இடம்பெறும் ஸைத் பின் ஹுபாப், ஹுஸைன் பின் வாகித் ஆகியோர் நடுத்தரமானவர்கள் என்பதால் சிலர் இந்தச் செய்தியை ஹஸன் தரம் என்றும் சரியானது என்றும் கூறியுள்ளனர்.


العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله ط-أخرى (1/ 323)
1420- سمعت أَبِي يقول: قال وَكِيع: يقولون: إن سُلَيْمَان أصحهما حديثًا، يعني ابن بُرَيْدَة.
قال أَبِي: عبد الله بن بُرَيْدَة، الذي روى عنه حُسَيْن بن وَاقِد، ما أنكرها.
وأبو المُنِيب، أيضًا يقولون: كأنها من قبل هؤلاء.

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா அவர்களிடமிருந்து ஹுஸைன் பின் வாகித் என்பவரும், அபுல்முனீப் என்பவரும் அறிவிக்கும் செய்திகள் முன்கரானவை என அஹ்மத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 164
இறப்பு ஹிஜ்ரி 241
வயது: 77
இமாம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 164
இறப்பு ஹிஜ்ரி 241
வயது: 77
குறிப்பிட்டுள்ளார்.

(நூல்: அல்இலல் வ மஃரிஃபதுர்ரிஜால்-1420)

இந்த விமர்சனத்தின்படி சிலர் இதை பலவீனமான செய்தி என்று கூறியுள்ளனர்.


 


1 . இந்தக் கருத்தில் புரைதா பின் ஹுஸைப் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

  • ஹுஸைன் பின் வாகித் —> அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா —> புரைதா பின் ஹுஸைப் (ரலி)

பார்க்க: முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா-, அஹ்மத்-22997, முஸ்னத் பஸ்ஸார்-, ஷரஹ் மஆனில் ஆஸார்-, ஹாகிம்-,


 


2 . ஸல்மான் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க:


இதனுடன் தொடர்புடைய செய்திகள்:

பார்க்க: புகாரி-2576, முஸ்லிம்-4682,


 

அஹ்மத் இமாம்

இமாம் அஹ்மத்

முழுப்பெயர் : அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் இப்னு ஹன்பல் இப்னு ஹிலால் இப்னு அஸது அஷ்ஷைபானீ (முஸ்னத் அஹ்மத் என்ற ஹதீஸ் நூலைத் தொகுத்தவர்)

புனைப்பெயர் : அபூஅப்தில்லாஹ்

இயற்பெயர் : அஹ்மத்

தந்தைப்பெயர் : முஹம்மது

பிறந்த ஊர் : பக்தாதில் பிறந்தார்

பிறந்த நாள் :  ஹிஜ்ரி 164ம் ஆண்டு

கல்விக்காகப் பயணம் செய்த ஊர்கள்:  கூஃபா, பஸரா, மக்கா, மதீனா, யமன், ஷாம், ஜஸீரா போன்ற உலகில் உள்ள பல பாகங்களுக்குப் பயணம் சென்றுள்ளார்.

முஸ்னத் அஹ்மத்

அஸ்ஸுஹுத்

ஃபலாயிலுஸ் ஸஹாபா (ஸஹாபாக்களின் சிறப்பு)

அல்அஷ்ரிபத்

அல்இலல்

அன்னாஸிஹ் வல்மன்ஸுஹ்

அல்மனாசிக்

கிதாபுல் ஃபிதன்

கிதாபுல் ஃபலாயிலி அஹ்லில் பைத்

முஸ்னத் அஹ்லில் பைத்

அல்அஸ்மாவு வல்குனா ( அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பானது)

கிதாபுத்தாரிக்

அல்முகத்தமு வல்முதஅக்கர் (முந்தியவர்கள் பிந்தியவர்கள்)

இப்ராஹீம் இப்னு காலித் அஸ்ஸன்ஆனி, இஸ்மாயீல் இப்னு உலய்யா, அபூபக்கர் இப்னு அய்யாஷ், இஸ்ஹாக் இப்னு யூசுஃப் அல்அஸ்ரக், ரபிஃ இப்னு உலய்யா, ரவ்ஹ் இப்னு உப்பாதா, சுஃப்யான் இப்னு உஐனா, தல்க் இப்னு நகயீ போன்ற பல அறிஞர்கள் இவருக்கு ஆசிரியர்களாக உள்ளனர்.

முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயீல் அல்புகாரி, முஸ்லிம் இப்னு  ஹஜ்ஜாஜ், அபூதாவூத், அபூபக்கர் அஹ்மத் இப்னு முஹ்ம்மத் இப்னு ஹானீல்பக்தாதீ, அபூஹாதம் முஹம்மத் இப்னு இத்ரீஸ், யஹ்யா இப்னு மயீன், அலீ இப்னு மதீனீ போன்ற அறிஞர்கள் இவருக்கு மாணவர்களாக உள்ளனர்.

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 241ஆம் வருடம் ரபீவுல்அவ்வல் மாதத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டார். பக்தாதில் இதே வருடம் வெள்ளிக்கிழமை அன்று மரணித்தார். அப்போது அவருக்கு 77 வயதாகும். (தகவல்: பயான் சைட்)

ஸைத் பின் ஹுபாப்

زيد بن الحباب التميمي

இறப்பு: ஹி-203.

தரம்: நடுத்தரமானவர். என்றாலும் இவர் ஸுஃப்யான் ஸவ்ரீ அவர்களின் செய்திகளை சரியாக மனனமிடவில்லை என்பதால் அதில் தவறிழைத்துள்ளார்.


புனைப்பெயர், பட்டப்பெயர்: அபுல்ஹுஸைன்.

ஊர் பெயர்: கூஃபா.

பயணம் செய்த ஊர்கள்: ஈராக், எகிப்து, ஹிஜாஸ், குராஸான், மக்கா, அந்தலுஸ்.

இறப்பு: ஹிஜ்ரி-203.

கால கட்டம்: 8.


[تقريب التهذيب ص222:]

2124- زيد ابن الحباب بضم المهملة وموحدتين أبو الحسين العكلي بضم المهملة وسكون الكاف أصله من خراسان وكان بالكوفة ورحل في الحديث فأكثر منه وهو صدوق يخطىء في حديث الثوري من التاسعة مات سنة ثلاثين [ثلاث] ومائتين ر م 4


[تحرير تقريب التهذيب 1/ 432:]

2124 - زيدُ بن الحُبَاب، بضم المهملة وموحدتين، أبو الحُسين العُكْلي، بضم المهملة وسكون الكاف، أصله من خراسان، وكان بالكوفة، ورَحَلَ في الحديث فأكثر منه: وهو صدوقٌ يُخطِئُ في حديث الثوري، من التاسعة، مات سنة ثلاثين ومئتين. ر م 4.


[تقريب تقريب التهذيب 1/ 517:]

* [2124] زيد بن الحباب بضم المهملة وموحدتين أبو الحسين العكلي بضم المهملة وسكون الكاف أصله من خراسان وكان بالكوفة ورحل في الحديث فأكثر منه وهو صدوق يخطئ في حديث الثوري من التاسعة مات سنة ثلاثين ومائتين ر م 4

قلت: قال الذهبي "صدوق جوال" وأيضاً "له أحاديث تستغرب عن سفيان الثوري من جهة إسنادها" (ميزان الاعتدال رقم 2997).

ஹுஸைன் பின் வாகித்

الحسين بن واقد المروزي

[تهذيب التهذيب 1/ 438:]

... وقال الأثرم: قال أحمد: في أحاديثه زيادة، ما أدري أي شيء هي؟ ونفض يده.


[تحرير تقريب التهذيب 1/ 294:]

1358 - الحُسَيْن بن واقد المَرْوَزيُّ، أبو عبد الله القاضيُّ: ثقةٌ له أوهامٌ، من السابعة، مات سنة تسع - ويقال سبع - وخمسين. خت م 4.

• بل: صدوقٌ حسنُ الحديثِ، فلم يَقُلْ فيه: "ثقةٌ" سوى يحيى بن معين. وقال أحمد بن حنبل وأبو زُرْعة والنسائي وأبو داود: لا بأسَ به. وقال العُقَيليُّ: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن خزيمة، قال: "سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له في حديث أيوب عن نافع، عن ابنُ عمر، عن النبي عليه السلام في الملبقة، فأنكره أبو عبد الله، وقال: من روى هذا؟ قيل له: الحسين بن واقد. فقال بيده وحرَّك رأسَه كأنه لم يَرْضَه". وقال الأثرمُ: ذكر أبو عبد الله حسين بن واقد، فقال: وأحاديث حشن ما أدري أي شيء هي، ونَقَضَ يده. وقال أبو داود عن حديث المُلَبِّقَةِ: هذا حديث منكر (3818). وقال الساجيُّ: فيه نظر. وقال الخليلي في "الإرشاد": يدلس عن عكرمة مولى ابنُ عباس ولم يلقه. وقال ابنُ حبان في "الثقات": ربما أخطأ في الروايات. وقد روى له مسلم حديثين (1814) و (2865) (64) متابعةٌ. وأخرج له ابنُ حبان في "صحيحه" أكثر من ثلاثين حديثًا.


[تقريب تقريب التهذيب 1/ 338:]

* [1358] الحسين بن واقد المروزي أبو عبد الله القاضي ثقة له أوهام من السابعة مات سنة تسع ويقال سبع وخمسين خت م 4

قلت: حسن الحديث: قال ابن حبان "حسين بن واقد قد كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعا فكل حديث منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، إنما هو من أيوب بن خوط وليس بأيوب السختياني" (الثقات لابن حبان 6/ 209) وقال الذهبي "صدوق" (المغني في الضعفاء 1/ 176 رقم 1576) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن معين "ثقة" وأحمد بن حنبل والنسائي وأبو زرعة وأبو داود "ليس به بأس" وروى عنه الثقات الأثبات منهم ابن المبارك (تهذيب التهذيب 2/ 373) وابن المبارك لا يروي إلا عن ثقة. وقال ابن حجر "صدوق" (نتائج الأفكار 1/ 470). وأخرج له الترمذي في جامعه (2/ 193 رقم 360) وقال "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" وابن خزيمة في صحيحه (2/ 213) وابن حبان في صحيحه (1/ 150 رقم 44) والحاكم في المستدرك (2/ 223 رقم 2821) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما أحمد بن حنبل فقد اختلفت أقواله فيه بين توثيق وتضعيف فالقول للنسائي ولأبي داود. وأما قول الساجي "فيه نظر صدوق يهم" فالعبرة بتوثيق الأكثر وقد أخرج له مسلم والأربعة. وبتتبع أسانيد حديثه فقد أكثر الحسين عن مطر الوراق (ضعيف) وأبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس وقد عنعنَ في أحاديث وأبو الزبير مدلس.

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா

عبد الله بن بريدة بن الحصيب

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 115, மர்விலுள்ள ஜாவரூஸா

தரம்: பலமானவர்


விபரங்கள்

இயற்பெயர்: அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா பின் அல்குஸைப்

தந்தை பெயர்: புரைதா பின் அல்குஸைப்

வம்சம்: அல்அஸ்லமீ

புனைப்பெயர்: அபூ ஸஹ்ல்

ஊர் பெயர்: மர்வ்

பயணித்த ஊர்கள்: மர்வ், பஸரா

பிறப்பு: ஹிஜ்ரி 15

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 115, மர்விலுள்ள ஜாவரூஸா

கால கட்டம்: தாபிஈ


வாழ்க்கைக் குறிப்பு

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா ரஹ் அவர்கள் ஒரு தாபிஈ ஆவார். இவர் ஹிஜ்ரி 15 ஆம் ஆண்டு உமர் ரலி அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் பிறந்தார். இவர் மர்வ் நகரின் நீதிபதியாகப் பணியாற்றினார்.

இவர் பலமானவர் என அறிஞர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். இவர் ஹிஜ்ரி 115 ஆம் ஆண்டு மர்விலுள்ள ஜாவரூஸா எனும் கிராமத்தில் மரணமடைந்தார்.


ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள்

யாரிடமிருந்து அறிவித்தார் (ஆசிரியர்கள்): புரைதா பின் அல்குஸைப், இப்னு அப்பாஸ், இப்னு உமர், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்ஆஸ், இப்னு மஸ்ஊத், அபூ மூஸா அல்அஷ்அரீ, அபூ ஹுரைரா, ஆயிஷா பின்த் அபூபக்ர், ஸம்ரா பின் ஜுன்துப், இம்ரான் பின் ஹுஸைன், முஆவியா பின் அபூஸுஃப்யான், அல்முகீரா பின் ஷுஃபா

இவரிடமிருந்து அறிவித்தோர் (மாணவர்கள்): ஹுஸைன் பின் வாகித், கதாதா, மாலிக் பின் மஃகூல், முஹாரிப் பின் திஸார், மத்ர் பின் தஹ்மான் அல்வர்ராக், ஸயீத் பின் இயாஸ் அல்ஜரீரீ, அப்துல்லாஹ் பின் அதாஅ, அப்துல்லாஹ் பின் முஸ்லிம் அஸ்ஸலமீ, உஸ்மான் பின் கியாத், அலீ பின் ஸுவைத் பின் மன்ஜூஃப், கஹ்மஸ் பின் அல்ஹஸன் அத்தமீமீ, பஷீர் பின் அல்முஹாஜிர்

வேறு பெயர்கள்: இப்னு புரைதா, அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா பின் அல்குஸைப்


ஆதாரம்: muslimscholars.info (11432) · Should verify

புரைதா பின் ஹுஸைப் (ரலி)

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.

1 comment on Musnad-Ahmad-22997

  1. https://youtube.com/shorts/F64icKzTUS0?si=nldSDx9MFw-nxoNu

    இவர் சொல்லும் ஹதீஸ் “கன்சுல் உம்மால்”(5023),(5022),(16682)மற்றும் தப்ரானியில்(1047)துஆ என்ற கிதாபிலும் பதியப்பட்டுள்ளது.

    ١٠٤٧ – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: أَصَابَتْ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاقَةٌ، فَقَالَ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: لَوْ أَتَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتِيهِ وَكَانَ عِنْدَ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَدَقَّتِ الْبَابَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ أَيْمَنَ: «إِنَّ هَذَا لَدَقُّ فَاطِمَةَ، وَلَقَدْ أَتَتْنَا فِي سَاعَةٍ مَا عَوَّدَتْنَا أَنْ تَأْتِيَنَا فِي مِثْلِهَا، فَقُومِي فَافْتَحِي لَهَا الْبَابَ» قَالَتْ: فَفَتَحْتُ لَهَا الْبَابَ، فَقَالَ: «يَا فَاطِمَةُ، لَقَدْ أَتَيْتِنَا فِي سَاعَةٍ مَا عَوَّدْتِنَا أَنْ تَأْتِينَا فِي مِثْلِهَا» فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ الْمَلَائِكَةُ طَعَامُهَا التَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَالتَّمْجِيدُ، فَمَا طَعَامُنَا؟ قَالَ: «وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا اقْتَبَسَ فِي آلِ مُحَمَّدٍ نَارٌ مُنْذُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَقَدْ أَتَانَا أَعْنُزٌ فَإِنْ شِئْتِ أَمَرْتُ لَكِ بِخَمْسَةِ أَعْنُزٍ، وَإِنْ شِئْتِ عَلَّمْتُكَ خَمْسَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ آنِفًا» قَالَتْ: بَلْ عَلِّمْنِي الْخَمْسَ كَلِمَاتٍ الَّتِي عَلَّمَكَهُنَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: ” قُولِي: يَا أَوَّلَ الْأَوَّلِينَ، يَا آخِرَ الْآخَرِينَ، ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينَ، وَيَا رَاحِمَ الْمَسَاكِينِ، وَيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ” قَالَ: فَانْصَرَفَتْ حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَتْ: ذَهَبْتُ مِنْ عِنْدِكِ إِلَى الدُّنْيَا وَأَتَيْتُكَ بِالْآخِرَةِ، قَالَ: خَيْرًا يَأْتِيكِ، خَيْرًا يَأْتِيكِ

கேள்விகள், விமர்சனங்களை முடிந்தவரை தமிழில் மட்டுமே பதிவிடவும். (thanglish) தங்கிலீஷ்-ல் பதிவிட வேண்டாம்.