இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
சிவப்பு நிற ஆடை அணிவதையும், தங்கம் மோதிரம் அணிவதையும், ருகூவில் குர்ஆன் ஓதுவதை விட்டும் நான் தடுக்கப்பட்டேன்.
(நஸாயி: 5266)النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ خَاتَمِ الذَّهَبِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
«نُهِيتُ عَنِ الثَّوْبِ الْأَحْمَرِ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ، وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ»
Nasaayi-Tamil-.
Nasaayi-TamilMisc-5171.
Nasaayi-Shamila-5266.
Nasaayi-Alamiah-5171.
Nasaayi-JawamiulKalim-.
இந்தச் செய்தியை அடிப்படையாக வைத்து சில அறிஞர்கள், “சில செய்திகளில் சிவப்பு நிறம் அனுமதிக்கப்பட்டதாக வருகிறது; சில செய்திகளில் தடுக்கப்பட்டதாக வருகிறது; எனவே ஆடைகளில் குறைவாக சிவப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்; முற்றிலும் சிவப்பாக இருக்கக் கூடாது” என்று கூறுகின்றனர்.
ஆனால் இந்த விளக்கம் ஏற்கத்தக்கதல்ல! ஏனெனில் நஸாயீயின் இந்த அறிவிப்பில் மட்டுமே சிவப்பு என்று வருகிறது. இதே இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) வழியாக, இதே வார்த்தையில் நஸாயீயில் வேறு சில அறிவிப்புக்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன…
அந்த அறிவிப்புக்கள் அனைத்திலும் காவி நிறம் என்று வந்துள்ளது.
எனவே இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்களில் யாரோ ஒருவர் காவி நிறம் என்பதற்கு சிவப்பு என்று சொல்லி விட்டனர். ஏனென்றால் நிறத்தால் இரண்டும் ஒத்ததாக இருப்பதால் இப்படி மாற்றிக் கூறியிருக்கலாம்.
இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:
…
சமீப விமர்சனங்கள்