بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஆயிஷ்-அல்ஹள்ரமீ – عبد الرحمن بن عائش الحضرمي
ஹி-
தரம்: இவர் நபித்தோழரா? இல்லையா? என்பதில் கருத்துவேறுபாடு உள்ளது.
இயற்பெயர்: அப்துர்ரஹ்மான்
தந்தை பெயர்: ஆயிஷ்
பட்டப் பெயர், குறிப்புப் பெயர்:
ஊர் பெயர்: ஹள்ரமவ்த், ஷாம்
பிறப்பு:
இறப்பு:
கால கட்டம்: 1.
இவர் நபித்தோழரா? இல்லையா? என்பதில் கருத்துவேறுபாடு உள்ளது.
இவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாக கேட்டதாக சில செய்திகள் உள்ளன.
1 . இவற்றை சரியானவை என கருதியவர்கள் இவரை நபித்தோழர் என்று கூறியுள்ளனர்.
2 . இவற்றின் அறிவிப்பாளர்தொடரை தவறானது என்று கருதியவர்கள் இவரை நபித்தோழர் இல்லை என்று கூறியுள்ளனர்.
3 . வேறு சிலர் இவர் அறியப்படாதவர் என்றும் கூறியுள்ளனர்.
இவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாக செவியுற்றதாகவும், இவர் நபித்தோழர் என்றும் வந்துள்ள செய்திகள்:
1 . தாரிமீ-2195.
2 . தாரகுத்னீ-2183.
3 . மஃரிஃபதுஸ் ஸஹாபா-அபூநுஐம்-4688.
معرفة الصحابة لأبي نعيم (4/ 1862)
4688 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبِي، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا، فَقَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَرَ فِي مَنْزِلِهِ ذَلِكَ شَيْئًا يَكْرَهُهُ حَتَّى يَرْتَحِلَ عَنْهُ ”
قَالَ سُهَيْلٌ: قَالَ أَبِي: فَلَقِيتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَائِشٍ فِي الْمَنَامِ، فَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ؟ قَالَ: نَعَمْ. رَوَاهُ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ثنا سُهَيْلٌ نَحْوَهُ
…
4 . அல்இஸாபா-4/273.
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 273):
ورويناه في الذكر للفريابي، من طريق إسماعيل بن جعفر: أخبرني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن ابن عائش- أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «من قال حين يصبح لا إله إلّا اللَّه وحده لا شريك له … » الحديث.
وفيه: فكان ناس ينكرون ذلك ويقولون لابن عائش:
لأنت سمعت هذا من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. فأرى رجل ممن كان ينكر ذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال: يا رسول اللَّه، أنت قلت كذا وكذا؟ فقصّ عليه حديثه. فقال صلى الله عليه وسلم:
«صدق ابن عائش»
…
மேற்கண்ட (முதல் இரண்டு) செய்திகளில் விமர்சனங்கள் இருந்தாலும் அதை சரிகாணும் காரணங்கள் இருப்பதாலும், மற்ற செய்திகளையும் இணைத்து பார்க்கும்போது இவர் குறைந்த செய்திகளை அறிவித்துள்ள நபித்தோழர் என்று முடிவு செய்வதே சரியான கருத்து என்று கமால் பின் முஹம்மத் எனும் அறிஞர் கூறியுள்ளார்.
(நூல்: அர்ருவாதுல் முக்தலஃபு ஃபீ ஸுஹ்பதிஹிம்-8/897-925)
சமீப விமர்சனங்கள்