Category: இலல்-இப்னு அபீ ஹாத்திம்

أسوأُ النّاسِ سرِقةً : الّذِي يسرِقُ صلاتهُ الحدِيث.

قال أبِي : كذا حدّثنا الحكمُ بنُ مُوسى ، ولا أعلمُ أحدًا روى عنِ الولِيدِ هذا الحدِيث غيرهُ , وقد عارضهُ حدِيثٌ حدّثناه هِشامُ بنُ عمّارٍ ، عن عَبدِ الحمِيدِ بنِ حبِيبِ بنِ أبِي العِشرِين ، عنِ الأوزاعِيِّ ، عن يحيى ، عن أبِي سلمة ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : أسوأُ النّاسِ سرِقةً.
قُلتُ لأبِي : فأيُّهُما أشبهُ عِندك ؟
قال : جمِيعًا مُنكرين ، ليس لِواحِدٍ مِنهُما معنى.
قُلتُ : لِم ؟
قال : لأنّ حدِيث ابنِ أبِي العِشرِين لم يروِ أحدٌ سِواهُ وكان الولِيدُ صنّف كِتاب الصّلاةِ وليس فِيهِ هذا الحدِيثُ.
وقال أبُو زُرعة : حدّثنِي مُحمّدُ بنُ أبِي عتّابٍ ، قال : حدّثنِي أحمدُ بنُ حنبلٍ ، قال : حدّثنِي أبُو جعفرٍ السُّويدِيُّ عنِ الولِيدِ بنِ مُسلِمٍ كما رواهُ الحكمُ بنُ مُوسى.
قِيل لأبِي زُرعة : منِ السُّويدِيُّ ؟
قال : رجُلٌ مِن أصحابِنا.

خَرَجَ عَلَينا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنا مُنكَبٌّ عَلَى وَجهِي نائِمٌ فَأَقرَعَنِي ، ثُمَّ قالَ : هَذِهِ ضِجعَةٌ يَبغَضُها اللَّهُ.

قالَ أَبِي : إِنَّما هُوَ مُحَمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ عَطاءٍ ، عَنِ ابنِ طَخفَةَ ، عَن أَبِيهِ ، قالَ : مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.

أنّهُ كان لاَ يُصلِّي وهُو يجِدُ فِي بطنِهِ شيئًا.

قال أبِي : لم يعمل أبُو معشرٍ شيئًا ، إِنّما هُو هِشامٌ ، عن أبِيهِ ، عن عَبدِ اللهِ بنِ الأرقمِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وإِنّما أراد أبُو معشرٍ حدِيث عائِشة الّذِي يروِيهِ ابنُ أبِي عتِيقٍ ، عن أبِيهِ ، عن عائِشة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لاَ يُصلِّينّ أحدُكُم بِحضرةِ الطّعامِ ، ولا وهُو يُدافِعُ الأخبثينِ.

قُلتُ : يا رَسُولَ اللهِ مَن يَحرُمُ عَلَى النّارِ قالَ : الهَيِّنُ اللَّيِّنُ السَّهلُ القَرِيبُ.

قالَ أَبِي : هَذا حَدِيثٌ باطلٌ ، والحارِثُ ضَعِيفٌ.

أَلا أُخبِرُكُم عَلَى مَن تَحرُمُ النّارُ غَدًا ، عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ سَهلٍ قَرِيبٍ.

قالا : هَذا خَطَأٌ ، رَواهُ اللَّيثُ بنُ سَعدٍ ، وَعَبدَةُ بنُ سُلَيمانَ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَةَ ، عَن مُوسَى بنِ عُقبَةَ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو الأَودِيِّ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وهَذا هُوَ الصَّحِيحُ.
قُلتُ لأَبِي زُرعَةَ : الوهم مِمَّن هو ؟ قالَ : من عَبد الله بن مُصعَب.
قُلتُ : ما حال عَبد الله بن مُصعَب ؟ قالَ : شيخ.

أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قام فكبّر فرفع يديهِ ، ثُمّ لم يعُد.

قال أبِي : هذا خطأٌ ، يُقالُ : وهِم فِيهِ الثّورِيُّ.

وروى هذا الحدِيث عن عاصِمٍ جماعةٌ ، فقالُوا كُلُّهُم : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديهِ ، ثُمّ ركع فطبّق وجعلها بين رُكبتيهِ ، ولم يقُل أحدٌ ما رواهُ الثّورِيُّ.

أنه كان يكبر في العيدين سبعا في الاولى وخمسا في الثانية.

قال أبي : هذا خطأ روى هذا الحديث ، عن أبي هُريرة أنه كان يكبر.

كُلُوا الزّيت ، وائتدِمُوا بِهِ.

حدّث مُرّةُ ، عن زيدِ بنِ أسلم ، عن أبِيهِ ، أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم هكذا رواهُ دهرًا , ثُمّ قال بعد زيدِ بنِ أسلم ، عن أبِيهِ : أحسبُهُ عن عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمّ لم يمُت حتّى جعلهُ : عن زيدِ بنِ أسلم ، عن أبِيهِ ، عن عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلا شكٍّ.

أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم صلّى ركعتيِ الفجرِ حِين طلعتِ الشّمسُ.

قال أبِي : غلط مروانُ فِي اختِصارِهِ ، إِنّما كان النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سفرٍ ، فقال لِبلالٍ : من يكلؤُنا اللّيلة ؟ فقال : أنا , فغلبهُ النّومُ حتّى طلعتِ الشّمسُ ، فقام النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وقد طلعتِ الشّمسُ ، فأمر بِلالا أن يُؤذِّن ، وأمر النّاس أن يُصلُّوا ركعتيِ الفجرِ ، ثُمّ صلّى بِهِمُ الفجر.

فقد صلّى السُّنّة والفرِيضة بعد طُلُوعِ الشّمسِ.

مَرَّ بِرَجُلٍ مُضطَجِعٍ عَلَى بَطنِهِ ، فَقالَ : هَذِهِ ضِجعَةٌ لاَ يُحِبُّها اللَّهُ.

قالَ أَبِي : لَهُ عِلَّةٌ.

قُلتُ : وَما هُوَ ؟ قالَ : رَواهُ ابنُ أَبِي ذِئبٍ ، عَن خالِهِ الحارِثِ بنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ ، قالَ : دَخَلتُ أَنا ، وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى ابنِ طَهفَةَ ، فَحَدَّثَ عَن أَبِيهِ ، قالَ : مَرَّ بِي وَأَنا نائِمٌ عَلَى وَجهِي ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.