Musnad-Ahmad-22882

இமாம் அஹ்மத்

முழுப்பெயர் : அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் இப்னு ஹன்பல் இப்னு ஹிலால் இப்னு அஸது அஷ்ஷைபானீ (முஸ்னத் அஹ்மத் என்ற ஹதீஸ் நூலைத் தொகுத்தவர்)

புனைப்பெயர் : அபூஅப்தில்லாஹ்

இயற்பெயர் : அஹ்மத்

தந்தைப்பெயர் : முஹம்மது

பிறந்த ஊர் : பக்தாதில் பிறந்தார்

பிறந்த நாள் :  ஹிஜ்ரி 164ம் ஆண்டு

கல்விக்காகப் பயணம் செய்த ஊர்கள்:  கூஃபா, பஸரா, மக்கா, மதீனா, யமன், ஷாம், ஜஸீரா போன்ற உலகில் உள்ள பல பாகங்களுக்குப் பயணம் சென்றுள்ளார்.

முஸ்னத் அஹ்மத்

அஸ்ஸுஹுத்

ஃபலாயிலுஸ் ஸஹாபா (ஸஹாபாக்களின் சிறப்பு)

அல்அஷ்ரிபத்

அல்இலல்

அன்னாஸிஹ் வல்மன்ஸுஹ்

அல்மனாசிக்

கிதாபுல் ஃபிதன்

கிதாபுல் ஃபலாயிலி அஹ்லில் பைத்

முஸ்னத் அஹ்லில் பைத்

அல்அஸ்மாவு வல்குனா ( அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பானது)

கிதாபுத்தாரிக்

அல்முகத்தமு வல்முதஅக்கர் (முந்தியவர்கள் பிந்தியவர்கள்)

இப்ராஹீம் இப்னு காலித் அஸ்ஸன்ஆனி, இஸ்மாயீல் இப்னு உலய்யா, அபூபக்கர் இப்னு அய்யாஷ், இஸ்ஹாக் இப்னு யூசுஃப் அல்அஸ்ரக், ரபிஃ இப்னு உலய்யா, ரவ்ஹ் இப்னு உப்பாதா, சுஃப்யான் இப்னு உஐனா, தல்க் இப்னு நகயீ போன்ற பல அறிஞர்கள் இவருக்கு ஆசிரியர்களாக உள்ளனர்.

முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயீல் அல்புகாரி, முஸ்லிம் இப்னு  ஹஜ்ஜாஜ், அபூதாவூத், அபூபக்கர் அஹ்மத் இப்னு முஹ்ம்மத் இப்னு ஹானீல்பக்தாதீ, அபூஹாதம் முஹம்மத் இப்னு இத்ரீஸ், யஹ்யா இப்னு மயீன், அலீ இப்னு மதீனீ போன்ற அறிஞர்கள் இவருக்கு மாணவர்களாக உள்ளனர்.

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 241ஆம் வருடம் ரபீவுல்அவ்வல் மாதத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டார். பக்தாதில் இதே வருடம் வெள்ளிக்கிழமை அன்று மரணித்தார். அப்போது அவருக்கு 77 வயதாகும். (தகவல்: பயான் சைட்)

இறப்பு: ஹி-203.

தரம்: நடுத்தரமானவர். என்றாலும் இவர் ஸுஃப்யான் ஸவ்ரீ அவர்களின் செய்திகளை சரியாக மனனமிடவில்லை என்பதால் அதில் தவறிழைத்துள்ளார்.

புனைப்பெயர், பட்டப்பெயர்: அபுல்ஹுஸைன்.

ஊர் பெயர்: கூஃபா.

பயணம் செய்த ஊர்கள்: ஈராக், எகிப்து, ஹிஜாஸ், குராஸான், மக்கா, அந்தலுஸ்.

இறப்பு: ஹிஜ்ரி-203.

கால கட்டம்: 8.

[تقريب التهذيب ص222:]

2124- زيد ابن الحباب بضم المهملة وموحدتين أبو الحسين العكلي بضم المهملة وسكون الكاف أصله من خراسان وكان بالكوفة ورحل في الحديث فأكثر منه وهو صدوق يخطىء في حديث الثوري من التاسعة مات سنة ثلاثين [ثلاث] ومائتين ر م 4

[تحرير تقريب التهذيب 1/ 432:]

2124 - زيدُ بن الحُبَاب، بضم المهملة وموحدتين، أبو الحُسين العُكْلي، بضم المهملة وسكون الكاف، أصله من خراسان، وكان بالكوفة، ورَحَلَ في الحديث فأكثر منه: وهو صدوقٌ يُخطِئُ في حديث الثوري، من التاسعة، مات سنة ثلاثين ومئتين. ر م 4.

[تقريب تقريب التهذيب 1/ 517:]

* [2124] زيد بن الحباب بضم المهملة وموحدتين أبو الحسين العكلي بضم المهملة وسكون الكاف أصله من خراسان وكان بالكوفة ورحل في الحديث فأكثر منه وهو صدوق يخطئ في حديث الثوري من التاسعة مات سنة ثلاثين ومائتين ر م 4

قلت: قال الذهبي "صدوق جوال" وأيضاً "له أحاديث تستغرب عن سفيان الثوري من جهة إسنادها" (ميزان الاعتدال رقم 2997).

[تهذيب التهذيب 1/ 438:]

... وقال الأثرم: قال أحمد: في أحاديثه زيادة، ما أدري أي شيء هي؟ ونفض يده.

[تحرير تقريب التهذيب 1/ 294:]

1358 - الحُسَيْن بن واقد المَرْوَزيُّ، أبو عبد الله القاضيُّ: ثقةٌ له أوهامٌ، من السابعة، مات سنة تسع - ويقال سبع - وخمسين. خت م 4.

• بل: صدوقٌ حسنُ الحديثِ، فلم يَقُلْ فيه: "ثقةٌ" سوى يحيى بن معين. وقال أحمد بن حنبل وأبو زُرْعة والنسائي وأبو داود: لا بأسَ به. وقال العُقَيليُّ: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن خزيمة، قال: "سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له في حديث أيوب عن نافع، عن ابنُ عمر، عن النبي عليه السلام في الملبقة، فأنكره أبو عبد الله، وقال: من روى هذا؟ قيل له: الحسين بن واقد. فقال بيده وحرَّك رأسَه كأنه لم يَرْضَه". وقال الأثرمُ: ذكر أبو عبد الله حسين بن واقد، فقال: وأحاديث حشن ما أدري أي شيء هي، ونَقَضَ يده. وقال أبو داود عن حديث المُلَبِّقَةِ: هذا حديث منكر (3818). وقال الساجيُّ: فيه نظر. وقال الخليلي في "الإرشاد": يدلس عن عكرمة مولى ابنُ عباس ولم يلقه. وقال ابنُ حبان في "الثقات": ربما أخطأ في الروايات. وقد روى له مسلم حديثين (1814) و (2865) (64) متابعةٌ. وأخرج له ابنُ حبان في "صحيحه" أكثر من ثلاثين حديثًا.

[تقريب تقريب التهذيب 1/ 338:]

* [1358] الحسين بن واقد المروزي أبو عبد الله القاضي ثقة له أوهام من السابعة مات سنة تسع ويقال سبع وخمسين خت م 4

قلت: حسن الحديث: قال ابن حبان "حسين بن واقد قد كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعا فكل حديث منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، إنما هو من أيوب بن خوط وليس بأيوب السختياني" (الثقات لابن حبان 6/ 209) وقال الذهبي "صدوق" (المغني في الضعفاء 1/ 176 رقم 1576) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن معين "ثقة" وأحمد بن حنبل والنسائي وأبو زرعة وأبو داود "ليس به بأس" وروى عنه الثقات الأثبات منهم ابن المبارك (تهذيب التهذيب 2/ 373) وابن المبارك لا يروي إلا عن ثقة. وقال ابن حجر "صدوق" (نتائج الأفكار 1/ 470). وأخرج له الترمذي في جامعه (2/ 193 رقم 360) وقال "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" وابن خزيمة في صحيحه (2/ 213) وابن حبان في صحيحه (1/ 150 رقم 44) والحاكم في المستدرك (2/ 223 رقم 2821) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما أحمد بن حنبل فقد اختلفت أقواله فيه بين توثيق وتضعيف فالقول للنسائي ولأبي داود. وأما قول الساجي "فيه نظر صدوق يهم" فالعبرة بتوثيق الأكثر وقد أخرج له مسلم والأربعة. وبتتبع أسانيد حديثه فقد أكثر الحسين عن مطر الوراق (ضعيف) وأبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس وقد عنعنَ في أحاديث وأبو الزبير مدلس.

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.