Musnad-Ahmad-3949

இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:

1 . அஹ்மத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 164
இறப்பு ஹிஜ்ரி 241
வயது: 77
இமாம்

2 . ரவ்ஹ் பின் உபாதா, 3 . அஃப்பான் பின் முஸ்லிம்

4 . ஹம்மாத் பின் ஸலமா

5 . அதாஉ பின் ஸாயிப்

6 . முர்ரா அல்ஹம்தானீ

7 . இப்னு மஸ்வூத் (ரலி)

இந்தச் செய்தி நபியின் சொல்லாகவும் வந்துள்ளது. நபித்தோழரின் சொல்லாகவும் வந்துள்ளது.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (5/ 267)
869- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مسعود، عن النبي: عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ: رَجُلٌ ثَارَ عَنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ إِلَى صَلَاتِهِ، وَرَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَانْهَزَمَ النَّاسُ وَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ، … الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَفَعَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ.
وَوَقَفَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءٍ.

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا. تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنْ قَيْسٍ.

وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ عَنْ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، وَأَبِي الْكَنُودِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْقُوفًا.
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ: عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَبِي الْكَنُودِ مَوْقُوفًا. وَالصَّحِيحُ هُوَ الْمَوْقُوفُ.

1 . இந்த செய்தியை அதாஉ பின் ஸாயிப் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹம்மாத் பின் ஸலமா அவர்கள், அதாஉ பின் ஸாயிப் —> முர்ரா அல்ஹம்தானீ —> இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) —> நபி (ஸல்) என்ற அறிவிப்பாளர்தொடரில் நபியின் சொல்லாக அறிவித்துள்ளார்.

(நூல்:அஹ்மத்-3949)

அதாஉ பின் ஸாயிப் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் காலித் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள், அதாஉ பின் ஸாயிப் —> முர்ரா அல்ஹம்தானீ —> இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) என்ற அறிவிப்பாளர்தொடரில் நபித்தோழரின் சொல்லாக அறிவித்துள்ளார்.

(நூல்: அத்தஹஜ்ஜுத் வ கியாமுல்லைல்-249) 

2 . மேலும் கைஸ் பின் ரபீஉ என்பவர், அபூஇஸ்ஹாக் —> முர்ரா அல்ஹம்தானீ —> இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) —> நபி (ஸல்) என்ற அறிவிப்பாளர்தொடரில் நபியின் சொல்லாக அறிவித்துள்ளார்.

(நூல்: அல்இலலுல் வாரிதா-869) 

(கைஸ் பின் ரபீஉ அவரிடமிருந்து யஹ்யா அல்ஹிமானீ மட்டும் இவ்வாறு தனித்து அறிவித்துள்ளார். கைஸ் பலவீனமானவர் என்பதால் இதை பொருட்படுத்த தேவையில்லை)

3 . இஸ்ராயீல் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் அஹ்மத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 164
இறப்பு ஹிஜ்ரி 241
வயது: 77
பின் யூனுஸ் அவர்கள், இஸ்ராயீல் —> அபூஇஸ்ஹாக் —> அபுல்அஹ்வஸ், அபுல்கனூத் —> இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) என்ற அறிவிப்பாளர்தொடரில் நபித்தோழரின் சொல்லாக அறிவித்துள்ளார்.

இஸ்ராயீல் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் யஹ்யா பின் ஆதம் அவர்கள், இஸ்ராயீல் —> அபூஇஸ்ஹாக் —> அபூஉபைதா, அபுல்கனூத் —> இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) என்ற அறிவிப்பாளர்தொடரில் நபித்தோழரின் சொல்லாக அறிவித்துள்ளார்.

இவ்வாறு மேற்கண்ட அறிவிப்பாளர்தொடர்களை கூறிய தாரகுத்னீ பிறப்பு ஹிஜ்ரி 306
இறப்பு ஹிஜ்ரி 385
வயது: 79
அவர்கள், இந்த செய்தியை (அதிகமானவர்கள் நபித்தோழரின் சொல்லாக அறிவித்திருப்பதால்) இந்த செய்தியை நபித்தோழரின் சொல் என்று கூறுவதே பொருத்தமானது என்று கூறியுள்ளார்.

(நூல்: அல்இலலுல் வாரிதா-869, 5/266)

நபித்தோழரின் சொல்லாக வந்துள்ள செய்திகளில் விமர்சனங்கள் இருப்பதாலும், அதாஉ பின் ஸாயிப் அவர்களிடமிருந்து (அவர் மூளை குழம்புவதற்கு முன்) அவரிடமிருந்து செவியேற்றவர்களான ஹம்மாத் பின் ஸலமா, ஸாயிதா பின் குதாமா ஆகியோர் இந்த செய்தியை நபியின் சொல்லாக அறிவித்துள்ளனர் என்பதாலும் இது நபியின் சொல்லாக வந்திருப்பது சரியானதே என்று ஷுஐப் அல்அர்னாவூத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 1346
இறப்பு ஹிஜ்ரி 1438
வயது: 92
அவர்கள் கூறியுள்ளார்.

இதற்கான காரணங்கள்:

1 . காலித் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள், அதாஉ பின் ஸாயிப் மூளை குழம்பிய பிறகே அவரிடமிருந்து ஹதீஸைக் கேட்டுள்ளார். ஹம்மாத் பின் ஸலமா அவர்கள், அதாஉ பின் ஸாயிப் மூளை குழம்புவதற்கு முன் அவரிடமிருந்து ஹதீஸைக் கேட்டுள்ளார்.

2 . ஹம்மாத் பின் ஸலமா அவர்களைப் போன்றே ஸாயிதா பின் குதாமாவும் அதாஉ பின் ஸாயிப் அவர்களிடமிருந்து நபியின் சொல்லாக அறிவித்துள்ளார். ஸாயிதா பின் குதாமா அவர்கள், அதாஉ பின் ஸாயிப் மூளை குழம்புவதற்கு முன் அவரிடமிருந்து ஹதீஸைக் கேட்டுள்ளார்.

(நூல்: மூளிஹு அவ்ஹாமில் ஜம்இ வத்தஃப்ரீக்-1703)

என்றாலும் இதில் வரும் ஹஸன் பின் அஹ்மத் பலவீனமானவர்.

3 . அபுல்அஹ்வஸ் இந்த செய்தியை ஷரீக் பின் அப்துல்லாஹ் வழியாக அறிவித்துள்ளார் என்பதால் ஷரீக் பலவீனமானவர் என்பதால் அதைப்பொருட்படுத்த தேவையில்லை.

4 . அபூஉபைதா அவர்கள், தனது தந்தை இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் செவியேற்கவில்லை. எனவே மீதியிருப்பது இஸ்ராயீல் —> அபூஇஸ்ஹாக் —> அபுல்கனூத் —> இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) என்ற அறிவிப்பாளர்தொடர் மட்டுமே. (இஸ்ராயீல் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் இருவரும் வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர்தொடரில் அறிவித்துள்ளனர் என்பதும் இதில் குறையை ஏற்படுத்துகிறது என்பது தனி விசயம்)

• எனவே நபியின் சொல்லாக வந்துள்ள செய்திக்கு எதிராக ஒரே ஒரு மவ்கூஃபான செய்தி இருப்பதாலும், மேலும் தரத்திலும் சமமாக இருப்பதாலும், பலமானவரின் கூடுதல் தகவல் ஏற்கப்படும் என்ற அடிப்படையில் முத்தஸிலாக வரும் செய்திக்கே முன்னுரிமை என்பதால் மேற்கண்ட அஹ்மத்-3949 எண்ணில் இடம்பெறும், ஹம்மாத் பின் ஸலமா —> அதாஉ பின் ஸாயிப் —> முர்ரா —> இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) —> நபி (ஸல்) என்ற அறிவிப்பாளர்தொடர் சரியானதாகும்.

ஹம்மாத் பின் ஸைத் நபித்தோழரின் சொல்லாக அறிவிக்கும் ஒரு செய்தியையும் சிலர் இதனுடன் இணைத்து இதை மவ்கூஃப் என்று கூறியுள்ளனர்..இது பற்றி…

…

1 . இந்தக் கருத்தில் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

நபியின் சொல்லாக வந்துள்ள செய்திகள்:

• அதாஉ பின் ஸாயிப் —> முர்ரா —> இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) —> நபி (ஸல்)

பார்க்க: முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா-19402, அஹ்மத்-3949, அபூதாவூத்-2536, முஸ்னத் அபீ யஃலா-5272, 5361, 5362, இப்னு ஹிப்பான்-2557, 2558, அல்முஃஜமுல் கபீர்-10383, ஹாகிம்-2531, குப்ரா பைஹகீ-17930, 18524,

நபித்தோழரின் சொல்லாக வந்துள்ள செய்திகள்:

• அபூஇஸ்ஹாக் —> அபூஉபைதா —> இப்னு மஸ்வூத் (ரலி)

பார்க்க: முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக்-21202, குப்ரா நஸாயீ-10637, அல்முஃஜமுல் கபீர்-8798,

…இன்ஷா அல்லாஹ் மற்ற தகவல்கள் பிறகு சேர்க்கப்படும்.