தமிழ் ஹதீஸ் பிரவுஸர்

Tirmidhi-3177

‹ முந்தைய செய்திஅடுத்த செய்தி ›

ஹதீஸின் தரம்: ஹஸன் - நடுத்தரமான செய்தி ✔

பாடம்:

“அந்நூர்-அந்த ஒளி” எனும் அத்தியாயத்தின் வசனங்கள்.

3177. அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(மதீனாவில்) மர்ஸத் பின் அபூமர்ஸத் (ரலி) எனும் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குக் கைதிகளை (இரவோடு இரவாக) தூக்கி வந்து சேர்ப்பவராகவும் இருந்தார்.

(அவர் கூறுகிறார்):

மக்காவில் அனாக் எனும் (பெயரில்) விபச்சாரி ஒருத்தி இருந்தாள். அவள் (நான் இஸ்லாத்தில் இணைவதற்கு முன்பு) என்னுடைய காதலியாக இருந்தாள். நான் ஒரு மனிதரை இவ்வாறு அழைத்து செல்வதாக வாக்குறிதி அளித்திருந்தேன்.

(எனவே அவரை அழைப்பதற்காக நான் சென்றேன். அது இரவு நேரம் என்பதால்) இரவில் நிலவின் வெளிச்சம் இருக்கும்போது மக்காவின் சுவர் ஒன்றின் நிழலில் ஒதுங்கினேன். அப்போது அனாக் என்பவள் சுவரின் ஓரத்தில் என் நிழல் தெரியவே என்னை நெருங்கி வந்து என்னை அடையாளம் கண்டுவிட்டாள். அவள், மர்ஸதா? என்று கேட்க, நான், ஆம் என்று கூறினேன். உடனே அவள், மர்ஸதே! வருக, வருக! இவ்விரவில் என்னிடம் தங்கிவிட்டுச் செல்வீராக!” என்று கூறினாள். (அப்போது நான் அவளிடம்) “அனாக்! திண்ணமாக அல்லாஹ் விபச்சாரத்தைத் தடை செய்துவிட்டான்” என்று கூறினேன். உடனே அவள், “கூடாரங்களில் இருப்போரே! (மக்களே) இவர் உங்களுடைய கைதிகளை மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குக் கொண்டுசெல்பவர்” என்று கூறி (என்னைப் பிடிக்கச் சொன்)னாள்.

உடனே என்னை எட்டுப்பேர் பிடிக்க வந்தார்கள். நான் (மக்காவின் மலையான) ‘கன்தமா’ நோக்கி ஓடிச் சென்று ஒரு குகையில் ஒளிந்து கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் தேடி வந்தார்கள். என் தலைக்கு மேல் வந்துவிட்டார்கள். (நான் கீழே ஒரு குகையில் ஒளிந்து கொண்டிருந்தேன்.) அங்கு அவர்கள் சிறுநீர் கழித்தார்கள். அவர்களின் சிறுநீர்ச் சாரல் என்மீது பட்டது. என்னைப் பார்க்க விடாமல் அல்லாஹ் அவர்க(ளின் கண்க)ளைக் குருடாக்கிவிட்டான். பிறகு அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள்.

பிறகு நான் என்னுடைய அந்தத் தோழரிடம் சென்று அவரைச் சுமந்துகொண்டு ‘இத்கிர்’ எனும் பகுதிக்கு வந்து, (அவர் மிகவும் கனமானவராக இருந்ததால் சுமை குறைய) அவருடைய (கையில் இருந்த) பெரிய விலங்கை உடைத்து அவரை மதீனா கொண்டு வந்து விட்டேன். பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அனாக் என்பவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ளலாமா?’ என்று கேட்டேன். அவர்கள் பதில் சொல்லாமல் அமைதியாக இருந்தார்கள். அப்போது,

விபச்சாரம் செய்தவன், விபச்சாரம் செய்தவளையோ இணை கற்பிப்பவளையோ தவிர மற்றவர்களை மணந்து கொள்ள மாட்டான்.  விபச்சாரம் செய்தவளை, விபச்சாரம் செய்தவனோ இணை கற்பிப்பவனோ தவிர மற்றவர்கள் மணந்து கொள்ள மாட்டார்கள்

எனும் (அல்குர்ஆன்: 24:3) வது வசனம் இறங்கியது. உடனே அவர்கள் மர்ஸதே! என்று என்னை அழைத்து என்னிடம் இந்த இறைவசனத்தை ஓதிக்காட்டி, “எனவே அவளை மண முடிக்காதே!” என்று கூறினார்கள்.

திர்மிதீ இமாம் கூறுகிறார்:

இது “ஹஸன் ஃகரீப்” எனும் தரத்தில் அமைந்த செய்தியாகும். இந்தச் செய்தி இந்த அறிவிப்பாளர்தொடரில் மட்டுமே வந்திருப்பதாக நாம் அறிகிறோம்.


بَابٌ: وَمِنْ سُورَةِ النُّورِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ:

كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ، وَكَانَ رَجُلًا يَحْمِلُ الأَسْرَى مِنْ مَكَّةَ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِمُ المَدِينَةَ، قَالَ: وَكَانَتْ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ بِمَكَّةَ يُقَالُ لَهَا: عَنَاقٌ وَكَانَتْ صَدِيقَةً لَهُ، وَإِنَّهُ كَانَ وَعَدَ رَجُلًا مِنْ أُسَارَى مَكَّةَ يَحْمِلُهُ، قَالَ: فَجِئْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى ظِلِّ حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ، قَالَ: فَجَاءَتْ عَنَاقٌ فَأَبْصَرَتْ سَوَادَ ظِلِّي بِجَنْبِ الحَائِطِ فَلَمَّا انْتَهَتْ إِلَيَّ عَرَفَتْ، فَقَالَتْ: مَرْثَدٌ؟ فَقُلْتُ: مَرْثَدٌ. فَقَالَتْ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا هَلُمَّ فَبِتْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ. قَالَ: قُلْتُ: يَا عَنَاقُ حَرَّمَ اللَّهُ الزِّنَا، قَالَتْ: يَا أَهْلَ الخِيَامِ، هَذَا الرَّجُلُ يَحْمِلُ أُسَرَاءَكُمْ، قَالَ: فَتَبِعَنِي ثَمَانِيَةٌ وَسَلَكْتُ الخَنْدَمَةَ فَانْتَهَيْتُ إِلَى كَهْفٍ أَوْ غَارٍ فَدَخَلْتُ، فَجَاءُوا حَتَّى قَامُوا عَلَى رَأْسِي فَبَالُوا فَظَلَّ بَوْلُهُمْ عَلَى رَأْسِي وَعَمَّاهُمُ اللَّهُ عَنِّي، قَالَ: ثُمَّ رَجَعُوا وَرَجَعْتُ إِلَى صَاحِبِي فَحَمَلْتُهُ وَكَانَ رَجُلًا ثَقِيلًا حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الإِذْخِرِ، فَفَكَكْتُ عَنْهُ أَكْبُلَهُ فَجَعَلْتُ أَحْمِلُهُ وَيُعْيِينِي حَتَّى قَدِمْتُ المَدِينَةَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْكِحُ عَنَاقًا؟ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَتْ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَرْثَدُ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ، فَلَا تَنْكِحْهَا»

«هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ»


Tirmidhi-Tamil-.
Tirmidhi-TamilMisc-.
Tirmidhi-Shamila-3177.
Tirmidhi-Alamiah-3101.
Tirmidhi-JawamiulKalim-3120.



இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:

1 . திர்மிதீ இமாம்

2 . அப்து பின் ஹுமைத்

3 . ரவ்ஹு பின் உபாதா

4 . உபைதுல்லாஹ் பின் அக்னஸ்

5 . அம்ர் பின் ஷுஐப்

6 . ஷுஐப் பின் முஹம்மத்

7 . அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி)


இந்தச் செய்தியை உபைதுல்லாஹ் பின் அக்னஸ் அவர்களிடமிருந்து பலர் அறிவித்துள்ளனர். சிலர் சுருக்கமாகவும், சிலர் விரிவாகவும் அறிவித்துள்ளனர்.


1 . இந்தக் கருத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

  • உபைதுல்லாஹ் பின் அக்னஸ் —> அம்ர் பின் ஷுஐப் —>  ஷுஐப் பின் முஹம்மத் —> அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி)

பார்க்க: அபூதாவூத்-2051 , திர்மிதீ-3177 , குப்ரா நஸாயீ-, நஸாயீ-3228 , ஷரஹு முஷ்கிலில் ஆஸார்-, ஹாகிம்-, குப்ரா பைஹகீ-,


  • உபைதுல்லாஹ் பின் அக்னஸ் —> அம்ர் பின் ஷுஐப் —>  ஷுஐப் பின் முஹம்மத் —> அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) —> மர்ஸத் பின் அபூமர்ஸத் (ரலி)

பார்க்க: ஹாகிம்-,


  • காஸிம் பின் முஹம்மத் —> அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி)

பார்க்க: அஹ்மத்-, குப்ரா நஸாயீ-, ஷரஹு முஷ்கிலில் ஆஸார்-, அல்முஃஜமுல் கபீர்-, அல்முஃஜமுல் அவ்ஸத்-, ஹாகிம்-, குப்ரா பைஹகீ-, …


 

திர்மிதீ இமாம்

இமாம் திர்மிதி

முழுப்பெயர்: முகம்மது இப்னு ஈஸா இப்னு ஸுரது இப்னு மூஸா இப்னுல் லிகாகுஸ்ஸில்மிய்யி (திர்மிதி என்ற ஹதீஸ் நூலை தொகுத்தவர்)

புனைப்பெயர்: அபூஈஸா அத்திர்மிதி அல்லரீருல் ஹாஃபிழ்

இயற்பெயர்: முகம்மது

தந்தைபெயர்: ஈஸா

பிறந்த ஊர்: ஈரானின் வட எல்லையில் உள்ள ஜுஹுன் எனும் ஆற்றோரத்தில் அமைந்திருந்த திர்மிதி எனும் ஊரில் இவர் பிறந்தார். எனவே தான் இவர் திர்மிதி என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பிறப்பு: ஹிஜ்ரி 210ல் பிறந்தார்.

கல்விக்காகப் பயணம் செய்த ஊர்கள்: ஈரானிலுள்ள குராஸான், இராக்கிலுள்ள கூஃபா, பக்தாத் போன்ற ஊர்களுக்கும் இன்னும் ஹிஜாஸ், பஸரா,  புகாரா, நைஸாபூர், மக்கா, மதினா, வாஸித், ரயீ போன்ற உலகின் பல பாகங்களுக்கும் பயணம் சென்றுள்ளார்.

ஜாமிவுத்திர்மீதி,

அல்இலலுல்கபீர் (அறிவிப்பாளர்களின் குறைகள் தொடர்பானது),

ஷமாயில்,

அஸ்மாவுஸ் ஸஹாபா  (அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பானது),

அல்அஸ்மாவு வல்குனா (அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பானது),

கிதாபுஸ் ஸுஹுத் போன்ற பல புத்தகங்களை தொகுத்துள்ளார்.

முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயில் அல்புகாரி, இப்ராஹீம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு முன்திரில் பாஹிலியி அஸ்ஸன்ஆனி, இஸ்ஹாக் இப்னு ராஹவைஹ், குதைபா இப்னு ஸயீத், மஹ்மூத் இப்னு கைலான், ஸிபாஃ இப்னு நல்ர் போன்ற பல அறிஞர்கள் இவருக்கு ஆசிரியர்களாக உள்ளனர்.

அபூபக்கர் முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயீல் அஸ்ஸமர்கந்தி, அபூஹாமீது அஹ்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு தாவூத் அல் மரூஸி, அஹ்மத் இப்னு யூசுப் அன்நசபீ, அஸத் இப்னு ஹம்தவைஹி அன்நசபீ, ஹுசைன் இப்னு யூசுப் அல்பர்பரீ போன்ற பல அறிஞர்கள் இவருக்கு மாணவர்களாக உள்ளனர்.

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 279ல் ரஜப் மாதம் பிறை 13 திங்கள் இரவில் தமது சொந்த ஊரில் இமாம் திர்மிதி மரணமடைந்தார். அப்போது அவருக்கு 69 வயதாகும். (தகவல்: பயான் சைட்)

அப்து பின் ஹுமைத்

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.

ரவ்ஹு பின் உபாதா

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.

உபைதுல்லாஹ் பின் அக்னஸ்

عبيد الله بن الأخنس النخعي

தரம்: பலமானவர்.


இயற்பெயர்: உபைதுல்லாஹ்

தந்தை பெயர்: அக்னஸ்

வமிசம்: அன்னகஈ, பஸரீ, கூஃபீ

ஊர் பெயர்: பஸரா, கூஃபா

கால கட்டம்: 7.


உபைதுல்லாஹ் பின் அக்னஸ் அவர்களை இப்னு மயீன், அஹ்மத், அபூதாவூத், நஸாயீ ஆகியோர் பலமானவர் என்று கூறியுள்ளனர்.

இப்னு மயீன் அவர்கள், இவரை லை பிஹீ பஃஸ் என்று கூறியதாக இப்ராஹீம் பின் அப்துல்லாஹ் அறிவித்துள்ளார். (இந்த வார்த்தையை இப்னு மயீன் அவர்கள் பலமானவருக்கு கூறுவார்)

மேலும் இவரின் சில செய்திகளை புகாரி, முஸ்லிம் அறிஞர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்.

பார்க்க: புகாரி-1595, 5737, முஸ்லிம்-2075, 4265.


இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள், இவர் அதிகம் தவறிழைப்பவர் என்று கூறியுள்ளார். ஆனால் இதற்கான சான்றைக் கூறவில்லை. இப்னு ஹிப்பான் அறிவிப்பாளர்களை விமர்சிப்பதில் கடினப்போக்குடையவர் என்பதால் மற்றவர்களின் நன்சான்றிதல் இருக்கும்போது இவரின் விமர்சனம் ஏற்கப்படாது.

இப்னு ஹஜர் அவர்கள், இப்னு ஹிப்பான் அவர்களின் விமர்சனம் இருப்பதால் தான் இவரை ஸதூக்-நடுத்தரமானவர் எனும் தரத்தில் கூறியுள்ளார்.


4275- ‌عبيد ‌الله ‌ابن ‌الأخنس ‌النخعي أبو مالك الخزاز بمعجمات صدوق قال ابن حبان كان يخطىء [كثيراً] من السابعة ع


* [4275] ‌عبيد ‌الله ‌بن ‌الأخنس ‌النخعي أبو مالك الخزاز بمعجمات صدوق قال بن حبان كان يخطئ من السابعة ع

قلت: حسن الحديث: قال ابن معين وأحمد وأبو داود والنسائي "ثقة" (تهذيب التهذيب 7/ 2). وأما قول ابن حبان "يخطئ" فتعقبه ابن حجر فقال "وثقه الأئمة وشذ ابن حبان فقال في الثقات "يخطئ كثيرا" (فتح الباري 10/ 199).


4275 - ‌عُبيد ‌الله ‌بن ‌الأخنس ‌النَّخَعي، أبو مالك الخزاز، بمعجمات: صدوق، قال ابن حبان: كان يُخطئ، من السابعة. ع.

• بل: ثقة، فقد وثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو داود، والنَّسائيُّ، واحتج به الشيخان في "الصحيح" فلا نعلم لم عدل عن توثيقه، فقال: "صدوق"، مع أن أحدًا لم يطلق عليه هذه اللفظة، وقول ابن معين فيه في رواية: ليس به بأس، يعني أنَّه ثقة، فقد جاء في "مقدمة ابن الصلاح" ص 134: قال ابن أبي خيثمة: قلت ليحيى بن معين: إنك تقول: فلان ليس به بأس، وفلان ضعيف؟ قال: إذا قلت لك: ليس به بأس، فثقة، وإذا قلت لك ضعيف: فهو ليس بثقة، لا تكتب حديثه. أما قوله: "قال ابن حبان: يخطئ"، فهذا من قعقعة ابن حبان، وأين يأتي هذا القولُ تجاة الجم الغفير من الجهابذة الذين وثقوه، واحتجوا به في "الصحيح".

அம்ர் பின் ஷுஐப்

عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو

இறப்பு: ஹி-118

தரம்: இவரைப் பற்றி சிலர் விமர்சனம் செய்திருந்தாலும் இந்த தவறுக்கு காரணம் இவரிடமிருந்து அறிவித்த பலவீனமானவர்கள் தான். இவர் காரணமல்ல. இவரை ஆரம்பகால மூத்த அறிஞர்கள் பலமானவர் என்று முடிவு செய்துள்ளனர்.


இயற்பெயர்: அம்ர்

தந்தை பெயர்: ஷுஐப்

வமிசப் பெயர்: குறஷீ, ஸஹ்மீ, மதனீ.

ஊர் பெயர்: மக்கா, மதீனா, தாயிஃப்

இறப்பு: ஹிஜ்ரி-118

கால கட்டம்: 5.


عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،

இந்த அறிவிப்பாளர்தொடரை யஹ்யா பின் ஸயீத், அபூதாவூத், இப்னு ஹஸ்ம் போன்றோர் முர்ஸல் என்றும் அல்லது முன்கதிஃ என்றும் விமர்சித்துள்ளனர். இதற்கு காரணம் இவரின் பாட்டனார் முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் என்பதால் ஆகும். இவர் தாபிஈ ஆவார். (என்றாலும் வேறு சிலர் இதில் கூறப்படும் பாட்டனார் என்பது ஷுஐப் அவர்களின் பாட்டனார் என்றும், 10 க்கும் மேற்பட்ட செய்திகளில் பாட்டனார் என்ற வார்த்தைக்குப் பின்பு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் என்று தெளிவாக வந்துள்ளது என்றும் விளக்கம் கூறியுள்ளனர்.)

இப்னு ஹஸ்ம் அவர்கள், அம்ர் பின் ஷுஐப் அறிவிப்பது (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டு எழுதிவைத்திருந்த) ஒரு ஏட்டிலிருந்து-நூலிலிருந்து என்பதால் இது சரியானதல்ல என்று கூறியுள்ளார். (இது போன்று (விஜாதா எனும் முறையில்) கிடைக்கும் நூலின் செய்திகளை அதற்குரிய நிபந்தனைகளின்படி இருந்தால் ஏற்கலாம்)

இமாம் அஹ்மத், இப்னுல் மதீனீ, அல்ஹுமைதீ, இஸ்ஹாக் பின் ராஹவைஹி போன்றோர் இந்த அறிவிப்பாளர்தொடரை ஆதாரமாக ஏற்றுள்ளதை நான் பார்த்துள்ளேன் என புகாரீ இமாம் கூறியதாக திர்மிதீ இமாம் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இப்னு ஹஜர் அவர்கள் மற்ற பலமான செய்திக்கு இந்த அறிவிப்பாளர்தொடர் முரண்படாதபோது ஏற்றுக்கொள்ளலாம் என்று கூறியுள்ளார்.

தஹபீ அவர்கள், இந்த அறிவிப்பாளர்தொடரை பற்றிய விமர்சனங்களையும், சிலர் சரியானது என்றும் சிலர் பலவீனமானது என்றும் கூறுவர் என்ற விவரங்களையும் கூறிய பின் இந்த அறிவிப்பாளர்தொடரை சரியான ஹதீஸ்களில் உயர்ந்த தரம் என்று நாம் கூறவில்லை; இது ஹஸன் தரம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

(நூல்கள்: அல்முஹல்லா-4/38, இலலுத் திர்_மிதீ-108/181, தஹ்தீபுத் தஹ்தீப்-8/48, மீஸானுல் இஃதிதால்-268, தாரீகுல் கபீர்...

ஷுஐப் பின் முஹம்மத்

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி)

நபித்தோழர்.

கேள்விகள், விமர்சனங்களை முடிந்தவரை தமிழில் மட்டுமே பதிவிடவும். (thanglish) தங்கிலீஷ்-ல் பதிவிட வேண்டாம்.