Abu-Dawood-4843

ஆய்வின் சுருக்கம்:

இந்தக் கருத்தில் வரும் பல்வேறு வகையான அனைத்து அறிவிப்பாளர்தொடர்களிலும் விமர்சனம் உள்ளது.

தஹபீ,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 673
இறப்பு ஹிஜ்ரி 748
வயது: 75
இப்னு ஹஜர்,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 773
இறப்பு ஹிஜ்ரி 852
வயது: 79
நூல்: பத்ஹுல் பாரி (புகாரியின் விளக்கவுரை) ஈராக்கீ, அல்பானீ,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 1333
இறப்பு ஹிஜ்ரி 1420
வயது: 87
ஷுஐப் போன்ற அறிஞர்கள் இதை ஹஸன் தரம் என்று கூறியுள்ளனர்.

அபூகினானா என்பவரை அறியப்படாதவர் என்று முடிவு செய்வோரின் பார்வையில் இது பலவீனமான செய்தியாகும்.

அபூகினானா என்பவரை ஹஸன் தரத்தில் கருதக்கூடியவர்கள் இது நபித்தோழரின் சொல் என்று முடிவு செய்கின்றனர். இதை நபித்தோழர் சுயமாக கூறியிருக்கமாட்டார். நபியிடம் கேட்டே கூறியிருப்பார் என்பதின்படியே வேறு சிலர் இதை ஹஸன் தரத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:

1 . அபூதாவூத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 202
இறப்பு ஹிஜ்ரி 275
வயது: 73
இமாம்

2 . இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம்-அஸ்ஸவ்வாஃப்

3 . அப்துல்லாஹ் பின் ஹும்ரான்

4 . அவ்ஃப் பின் அபூஜமீலா

5 . ஸியாத் பின் மிக்ராக்

6 . அபூகினானா அல்குரஷீ

7 . அபூமூஸாஅல்அஷ்அரீ (ரலி)

تحرير تقريب التهذيب (4/ 261):
8327 – أبو ‌كنانة القرشي، عن أبي موسى: مجهولٌ، من الثالثة، ويقال: هو معاوية بن قرّة، ولم يثبت. (بخ) (1) د.
• بل: مستورٌ، فقد روى عنه ثلاثة، ولم يوثقه أو يجرحه أحد. وقول المصنف: “ويقال: هو معاوية بن قرة، ولم يثبت” خطأ تأَتَّى مِن فهم خَطَأٍ لنص المزي، وهو: “روى عنه: زياد بن أبي زياد، وزياد بن مخراق، وأبو إياس، يقال: هو معاوية بن قرة المزني”، فإنما قصد المزي أن أبا إياس الراوي عنه يقال: هو معاوية بن قرة المزني. وقد حسّن الذهبي حديثه الواحد الذي أخرجه البخاري في “الأدب” (357)، وأبو داود (4843) في إكرام ذي الشيبة.

ميزان الاعتدال (4/ 565):
(10543) ‌أبو ‌كنانة [د] . عن أبي موسى بحديث: إن من جلال الله إكرام ذي الشيبة. رواه عنه زياد بن مخراق. ثقة. وأما هو فليس بالمعروف. وقد روى عنه أيضا أبو إياس. فهذا الحديث حسن.

• இதன் அறிவிப்பாளர்தொடரில் வரும் ராவீ-2511-அபூகினானா அல்குரஷீ என்பவரிடமிருந்து மூவர் அறிவித்துள்ளனர். இவர் அபூமூஸா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸை செவியேற்றுள்ளார் என அபூஹாதிம்,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 195
  இறப்பு ஹிஜ்ரி 277
  வயது: 82
  புகாரீ,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 194
  இறப்பு ஹிஜ்ரி 256
  வயது: 62
  மிஸ்ஸீ ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். ஆனால் இவரின் தரம் பற்றி கூறவில்லை.
• இவர் மூன்று வகை தாபிஈன்களில் நடுத்தர காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார்.
• இப்னுல் கத்தான் அவர்கள், இவரின் நிலை அறியப்படவில்லை என்றும், இப்னு ஹஜர் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 773
  இறப்பு ஹிஜ்ரி 852
  வயது: 79
  நூல்: பத்ஹுல் பாரி (புகாரியின் விளக்கவுரை)அவர்கள் இவர் அறியப்படாதவர் என்றும் கூறியுள்ளனர்.

(நூல்கள்: அல்ஜர்ஹு வத்தஃதீல்-9/430, மீஸானுல் இஃதிதால்-10543, தஹ்தீபுத் தஹ்தீப்-4/578, தக்ரீபுத் தஹ்தீப்-1/1197, தஹ்ரீரு தக்ரீபுத் தஹ்தீப்-8327)

அவ்ஃப் பின் அபூஜமீலா அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் அப்துல்லாஹ் பின் ஹும்ரான் அவர்கள் இந்தச் செய்தியை நபியின் சொல்லாக அறிவித்துள்ளார்.

ஆனால் அவ்ஃப் பின் அபூஜமீலா அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் இப்னுல் முபாரக்,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 118
இறப்பு ஹிஜ்ரி 181
வயது: 63
முஆத் பின் முஆத், நள்ர் பின் ஷுமைல், ரவ்ஹ் பின் உபாதா ஆகியோர் இந்தச் செய்தியை நபித்தோழரின் சொல்லாக அறிவித்துள்ளனர்.

இப்னுல் முபாரக் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 118
இறப்பு ஹிஜ்ரி 181
வயது: 63
அவர்களும் இதை நபியின் சொல்லாக அறிவித்துள்ளார் என்று பைஹகீ பிறப்பு ஹிஜ்ரி 384
இறப்பு ஹிஜ்ரி 458
வயது: 74
இமாம் கூறியுள்ளதாக ஷுஐப் அல்அர்னாவூத் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 1346
இறப்பு ஹிஜ்ரி 1438
வயது: 92
கூறியுள்ளார். ஆனால் பைஹகீ பிறப்பு ஹிஜ்ரி 384
இறப்பு ஹிஜ்ரி 458
வயது: 74
அவர்கள் இரண்டு இடங்களில் இப்னுல் முபாரக் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 118
இறப்பு ஹிஜ்ரி 181
வயது: 63
அவர்கள் இதை நபியின் சொல்லாக அறிவிக்கவில்லை என்று கூறியுள்ளார். ஒரு இடத்தில் மட்டும்

وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي إِحْدَى الرِّوَايتَيْنِ عَنْهُ عَنْ عَوْفٍ، لَمْ يرْفَعْهُ

இவ்வாறு கூறியுள்ளார். இதன் பொருள், இப்னுல் முபாரக் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 118
இறப்பு ஹிஜ்ரி 181
வயது: 63
அவர்கள், அவ்ஃப் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் இரு அறிவிப்புகளில் ஒன்றில் நபியின் சொல்லாக அறிவிக்கவில்லை என்பதாகும்.

ஆனால் இது தவறாகும். இப்னுல் முபாரக் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 118
இறப்பு ஹிஜ்ரி 181
வயது: 63
அவர்களின் நூலைப் பார்க்கும் போது அப்துல்லாஹ் பின் ஹும்ரான் அவர்களின் அறிவிப்பாளர்தொடரையும், இப்னுல் முபாரக் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 118
இறப்பு ஹிஜ்ரி 181
வயது: 63
அவர்களின் அறிவிப்பாளர்தொடரையும் கலந்து அறிவித்தவர்கள் தவறாக அறிவித்துள்ளனர் என்று தெரிகிறது. (எனவே பைஹகீ பிறப்பு ஹிஜ்ரி 384
இறப்பு ஹிஜ்ரி 458
வயது: 74
அவர்கள் குறிப்பிட்டு இருக்க வேண்டிய வாக்கியம்

وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي إِحْدَى الرِّوَايتَيْنِ عَنْ عَوْفٍ، لَمْ يرْفَعْهُ

என்று இருந்திருக்க வேண்டும். இதன் பொருள், அவ்ஃப் அவர்களிடமிருந்து வரும் இரு அறிவிப்புகளில் ஒரு அறிவிப்பில் இப்னுல் முபாரக் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 118
இறப்பு ஹிஜ்ரி 181
வயது: 63
அவர்கள் இதை நபியின் சொல்லாக அறிவிக்கவில்லை என்பதாகும்.)

தவறான அறிவிப்பாளர்தொடர்:

الزهد والرقائق لابن المبارك والزهد لنعيم بن حماد (1/ 131)
389 – أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ الْحُمْرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَبِي كِنَانَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ، وَلَا الْجَافِي عَنْهُ، وَذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ»

சரியான அறிவிப்பாளர்தொடர்:

(386)- [388 ] أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو كِنَانَةَ، عَنِ الأشْعَرِيِّ، قَالَ: ” إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ، وَلا الْجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ “، وَرَفَعَهُ غَيْرُهُ إِلَى النَّبِيِّ
(387)- [389] أَخْبَرَنَا يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ الْحُمْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَبِي كِنَانَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: ” مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ، وَلا الْجَافِي عَنْهُ، وَذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ “

…

1 . இந்தக் கருத்தில் அபூமூஸா (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

• அவ்ஃப் பின் அபூஜமீலா —> ஸியாத் பின் மிக்ராக் —> அபூகினானா —> அபூமூஸா (ரலி) —> நபி (ஸல்) 

பார்க்க: அஸ்ஸுஹ்த்-இப்னுல் முபாரக்-389, அபூதாவூத்-4843, முஸ்னத் பஸ்ஸார்-3070, குப்ரா பைஹகீ-16658, ஷுஅபுல் ஈமான்-2431, 10480, அல்ஆதாப் பைஹகீ-37, அல்மத்கலு இலஸ்ஸுனன்-662,

• அஸ்ஸுஹ்த்-இப்னுல் முபாரக்-389.

الزهد والرقائق لابن المبارك والزهد لنعيم بن حماد (1/ 131)
389 – أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ الْحُمْرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَبِي كِنَانَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ، وَلَا الْجَافِي عَنْهُ، وَذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ»

…

• அல்மத்கலு இலஸ்ஸுனன்-662.

المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (ص: 382)
662 – وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أبنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، أَخْبَرَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ مَرْفُوعًا، لَمْ يَشُكَّ، وَقَالَ: ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ،

• அவ்ஃப் பின் அபூஜமீலா —> ஸியாத் பின் மிக்ராக் —> அபூகினானா —> அபூமூஸா (ரலி)

பார்க்க: அஸ்ஸுஹ்த்-இப்னுல் முபாரக்-388, முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா-21922, 30258, 32561, அல்அம்வால்-இப்னு ஸன்ஜவைஹ்-52, அல்அதபுல் முஃப்ரத்-357, அல்மத்கலு இலஸ்ஸுனன்-661, 663,

• அஸ்ஸுஹ்த்-இப்னுல் முபாரக்-388.

الزهد والرقائق لابن المبارك والزهد لنعيم بن حماد (1/ 130)
388 – أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ قَالَ: قَالَ أَبُو كِنَانَةَ، عَنِ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: «إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ، وَلَا الْجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ» وَرَفَعَهُ غَيْرُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

…

• அல்அம்வால்-இப்னு ஸன்ஜவைஹ்-52.

الأموال لابن زنجويه (1/ 87)
52 – أَنَا حُمَيْدٌ أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أنا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَبِي كِنَانَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلُ الْقُرْآنِ غَيْرُ الْغَالِي فِيهِ وَلَا الْجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامُ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ»

…

• அல்மத்கலு இலஸ்ஸுனன்-661, 663.

المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (ص: 381)
661 – أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أبنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا عَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا رَوْحٌ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، قَالَ عَوْفٌ حَسِبْتُ عَنْ أَبِي كِنَانَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ: مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِكْرَامِ ذِي الشَّيْبَةِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَلَا الْجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامِ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ،

المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (ص: 382)
663 – وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي إِحْدَى الرِّوَايتَيْنِ عَنْهُ عَنْ عَوْفٍ، لَمْ يرْفَعْهُ

…

2 . இப்னு உமர் பிறப்பு ஹிஜ்ரி -10
இறப்பு ஹிஜ்ரி 74
வயது: 84
நபித்தோழர், சுமார் 2630 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார், இவர் உமர்(ரலி) அவர்களின் மகனார்(ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: ஷுஅபுல் ஈமான்-10479.

3 . ஜாபிர் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: அல்முஃஜமுல் அவ்ஸத்-6736.

4 . அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
வயது: 71
நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்(ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: ஷுஅபுல் ஈமான்-10482.

5 . தாவூத் பின் கைஸான் (ரஹ்)

பார்க்க: முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக்-21050.

6 . கதாதா (ரஹ்) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: புஃக்யதுல் பாஹிஸ் அன் ஸவாஇதி முஸ்னத் ஹாரிஸ்-734, அல்லஆலில் மஸ்னூஆ-139, மதாலிபுல் ஆலியா-3493,

• புஃக்யதுல் பாஹிஸ் அன் ஸவாஇதி முஸ்னத் ஹாரிஸ்-734.

مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (2/ 739)
734 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ , ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مِنْ تَعْظِيمِ جَلَالِ اللَّهِ إِكْرَامِ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ وَإِمَامِ الْعَدْلِ»

• அல்லஆலில் மஸ்னூஆ-139.

اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (1/ 139)
وَقَالَ أَنْبَأنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا حمّاد عَنْ قَتَادَةَ أَن النَّبِي قَالَ: مِنْ تَعْظِيمِ إِجْلالِ اللَّهِ كَرَامَةُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ وَالإِمَامِ الْعَادِلِ.

• மதாலிபுல் ஆலியா-3493.

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (14/ 386):
3493 – حدثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ رضي الله عنه (قَالَ: إِنَّ) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‌مِنْ ‌تَعْظِيمِ ‌اللَّهِ (‌تعالى) ، ‌إكرام ‌ذِي ‌الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ (وَالْإِمَامِ العادل) .

இவைகள் முர்ஸலான செய்தி.

7 . அபூஉமாமா (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: …

இன்ஷா அல்லாஹ் இந்தக் கருத்தில் வரும் கூடுதல் ஹதீஸ்கள், விமர்சனங்கள் பிறகு சேர்க்கப்படும்.