Author: Abdul Hakkim

Musnad-Ahmad-15284

ஹதீஸின் தரம்: விவரம் சேர்க்கவேண்டியுள்ளது

15284.


«يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ» قَالَ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أُمَرَاءٌ سَيَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ، فَصَدَّقَهُمْ بِحَدِيثِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَمْ يَرِدُوا عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِحَدِيثِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُمْ، وَأُولَئِكَ يَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ» . يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ، فَغَادٍ بَائِعٌ نَفْسَهُ، وَمُوبِقٌ رَقَبَتَهُ، وَغَادٍ مُبْتَاعٌ نَفْسَهُ، وَمُعْتِقٌ رَقَبَتَهُ “


Shuabul-Iman-5378

ஹதீஸின் தரம்: விவரம் சேர்க்கவேண்டியுள்ளது

5378. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“கஅபே! (எனக்குப்பின்) உங்களுக்கு சில தலைவர்கள் ஏற்படும் காலம் வந்தால் உமது நிலை என்னவாக இருக்கும்? எவர், அவர்களிடம் சென்று அவர்களின் பொய்யை உண்மைப்படுத்தி, அவர்களின் அநீதிக்கு உதவ முற்படுகிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவரல்ல; நானும் அவரைச் சார்ந்தவர் அல்ல. மேலும், அவர் எனது நீர்த்தடாகத்திற்கு வரமுடியாது.

கஅபே! ஹராமாரான (தகாத) முறையில் வளர்ந்த எந்த மாமிசமும், இரத்தமும் சொர்க்கத்தில் நுழையாது. ஹராமாரான முறையில் வளர்ந்த எந்தவொரு மாமிசத்திற்கும், இரத்தத்திற்கும் நரகமே மிகவும் பொருத்தமானதாகும்.

கஅபே! மனிதர்கள் இரு வகையினர் ஆவர். காலையில் புறப்படுபவர்களும், மாலையில் திரும்புபவர்களும் ஆவர். (அவர்களில்) ஒருவர் தன் ஆன்மாவை (அல்லாஹ்வின் வேதனையிலிருந்து) விடுவிக்க முற்பட்டு அதனை விடுவித்துக் கொள்கிறார்; மற்றொருவரோ அதனை அழிவின் பக்கம் கொண்டு சென்று அதனை நாசமாக்கிக் கொள்கிறார்.

கஅபே! தொழுகை (நம்பிக்கைக்குரிய) சான்றாகும்; நோன்பு (பாவங்களிலிருந்து பாதுகாக்கும்) கேடயமாகும்; தர்மம், பாறையின் மீது பனி உருகி ஓடுவதைப் போன்று பாவங்களைப் போக்குகிறது.

அறிவிப்பவர்: கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி)


பைஹகீ இமாம் கூறுகிறார்:

மேற்கண்ட செய்தி இவ்வாறு தான் அபூபக்ர் பின் அபூமூஸா

” يَا كَعْبُ كَيْفَ بِكَ إِذَا كَانَ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ؟ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا أَنَا مِنْهُ، وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ حَوْضِي، يَا كَعْبُ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ، وَلَا دَمٌ نَبَتَا مِنْ سُحْتٍ كُلُّ لَحْمٍ وَدَمٍ نَبَتَا مِنْ سُحْتٍ، فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ، يَا كَعْبُ، النَّاسُ رَجُلَانِ غَادِيَانِ، وَرَائِحَانِ غَادٍ فِي فَكَاكِ رَقَبَتِهِ فَمُعْتِقُهَا، وَغَادٍ فَمُوبِقُهَا، يَا كَعْبُ، الصَّلَاةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُذْهِبُ الْخَطِيئَةَ، كَمَا تَذْهَبُ الْجَامِدَةُ عَلَى الصَّفَا “


Tirmidhi-744

ஹதீஸின் தரம்: விவரம் சேர்க்கவேண்டியுள்ளது

744.

 


திர்மிதீ இமாம் கூறுகிறார்:

இது ஹஸன் தரத்தைச் சார்ந்த ஹதீஸ் ஆகும்.

இதில் வெறுக்கத்தக்கது என்பதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒருவர் சனிக்கிழமையை மட்டும் குறிப்பிட்டு நோன்பிற்காக தனித்து ஒதுக்குவதாகும். ஏனென்றால், யூதர்கள் சனிக்கிழமையை கண்ணியப்படுத்துகின்றனர்.


«لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ»


Tirmidhi-743

ஹதீஸின் தரம்: விவரம் சேர்க்கவேண்டியுள்ளது

743.


«لَا يَصُومُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ»


Tirmidhi-742

ஹதீஸின் தரம்: விவரம் சேர்க்கவேண்டியுள்ளது

742.


திர்மிதீ இமாம் கூறுகிறார்:

“இந்த பாடத்தில் இப்னு உமர் (ரலி), அபூ ஹுரைரா (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் வந்துள்ளன.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) அவர்களின் ஹதீஸ் – ஹஸன் கரீப் தரத்தை சார்ந்தது.

சில அறிஞர்கள் ஜும்ஆ நாளில் நோன்பு வைப்பதை விரும்பத்தக்கதாக கருதினர். ஆனால் வெறுக்கப்படுவது என்பது – ஜும்ஆவுக்கு முன்னோ பின்னோ நோன்பு வைக்காமல், தனியாக ஜும்ஆ நாள் மட்டும் நோன்பு வைப்பதாகும்”

 


«يَصُومُ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَقَلَّمَا كَانَ يُفْطِرُ يَوْمَ الجُمُعَةِ»


Tirmidhi-741

ஹதீஸின் தரம்: விவரம் சேர்க்கவேண்டியுள்ளது

741.


سَأَلَهُ رَجُلٌ،  فَقَالَ: أَيُّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، قَالَ لَهُ: مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَسْأَلُ عَنْ هَذَا، إِلَّا رَجُلًا سَمِعْتُهُ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا قَاعِدٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، قَالَ: «إِنْ كُنْتَ صَائِمًا بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَصُمُ المُحَرَّمَ، فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ، فِيهِ يَوْمٌ تَابَ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ، وَيَتُوبُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ آخَرِينَ»


Tirmidhi-735

ஹதீஸின் தரம்: விவரம் சேர்க்கவேண்டியுள்ளது


كُنْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ، فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ اشْتَهَيْنَاهُ فَأَكَلْنَا مِنْهُ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَدَرَتْنِي إِلَيْهِ حَفْصَةُ، وَكَانَتْ ابْنَةَ أَبِيهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا صَائِمَتَيْنِ، فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ اشْتَهَيْنَاهُ فَأَكَلْنَا مِنْهُ، قَالَ: «اقْضِيَا يَوْمًا آخَرَ مَكَانَهُ»


Next Page » « Previous Page