பாடம்: 59
அய்யாமுத் தஷ்ரீக் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய) நாட்களில் நோன்பு நோற்கலாகாது என்பது தொடர்பாக வந்துள்ளவை.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
துல்ஹஜ் ஒன்பது (அரஃபா), துல்ஹஜ் பத்து (ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்), துல்ஹஜ் பதினொன்று பன்னிரண்டு பதிமூன்று (அய்யாமுத் தஷ்ரீக்) ஆகிய (ஐந்து) நாட்களும் இஸ்லாமியர்களான நம்முடைய பண்டிகை நாட்களாகும். அவை உண்பதற்கும் பருகுவதற்கும் உரிய நாட்களாகும்.
அறிவிப்பவர்: உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி)
திர்மிதீ இமாம் கூறுகிறார்:
இப்பாடப் பொருள் தொடர்பான ஹதீஸ், அலீ (ரலி), ஸஃத் (ரலி), அபூஹுரைரா (ரலி), ஜாபிர் (ரலி), நுபைஷா (ரலி), பிஷ்ர் பின் ஸுஹைம் (ரலி), அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா (ரலி), அனஸ் (ரலி), ஹம்ஸா பின் அம்ர் அல்அஸ்லமீ (ரலி), கஅப் பின் மாலிக் (ரலி), ஆயிஷா (ரலி), அம்ர் பின் அல்ஆஸ் (ரலி), அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) ஆகியோர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் மேற்கண்ட ஹதீஸ், ‘ஹஸன் ஸஹீஹ்’ எனும் தரத்தில் அமைந்ததாகும்.
இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையிலேயே செயல்பட வேண்டுமென அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்; அய்யாமுத் தஷ்ரீக் (எனும் ஹஜ்ஜுப் பெருநாளுக்கு அடுத்த மூன்று) நாட்களில் நோன்பு நோற்கலாகாது என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். நபித்தோழர்கள் உள்ளிட்ட ஒரு சாரார், ‘தமத்துஉ’ முறையில் ஹஜ் செய்பவருக்கு பலிப்பிராணி கிடைக்காதபோது (அதற்குப் பரிகாரமாக) அவர் நிறைவேற்ற வேண்டிய நோன்புகளை துல்ஹஜ் முதல் பத்து நாட்களுக்குள் அவர் நோற்காமலிருந்தால் ‘அய்யாமுத் தஷ்ரீக்’ நாட்களில் நோற்றுக்கொள்ள அனுமதி உண்டு என்கின்றனர்.
இவ்வாறே மாலிக் (ரஹ்), ஷாஃபிஈ (ரஹ்), அஹ்மத் பின் ஹன்பல் (ரஹ்), இஸ்ஹாக் பின் ராஹவைஹி (ரஹ்) ஆகியோரும் கூறுகின்றனர்.
(இந்த ஹதீஸின் மூன்றாவது அறிவிப்பாளராக இடம்பெற்றுள்ள) மூஸா பின் அலீ (ரஹ்) அவர்களின் பெயரை, இராக் அறிஞர்கள் ‘மூஸா பின் அலீ பின் ரபாஹ்’ என்று குறிப்பிடுகின்றனர். எகிப்து அறிஞர்கள் ‘மூஸா பின் உலய்யு’ என்றே குறிப்பிடுகின்றனர்.
மூஸா பின் அலீ அவர்களே, “என் தந்தையின் பெயரை உலைய்யு என்று குறிப்பிட எவரையும் நான் அனுமதிக்கமாட்டேன்” என்று கூறியதாக ஸைஸ் பின் ஸஃத் (ரஹ்) அவர்கள் தெரிவித்தார் என்று குதைபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
(திர்மிதி: 773)بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الصَّوْمِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ النَّحْرِ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ، عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلَامِ، وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»
وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَسَعْدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَجَابِرٍ، وَنُبَيْشَةَ، وَبِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ، وَأَنَسٍ، وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ، وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَائِشَةَ، وَعَمْرِو بْنِ العَاصِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.: «وَحَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ: يَكْرَهُونَ الصِّيَامَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ، إِلَّا أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رَخَّصُوا لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ فِي العَشْرِ أَنْ يَصُومَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ “.: «وَأَهْلُ العِرَاقِ يَقُولُونَ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ مُوسَى بْنُ عُلِيٍّ»، سَمِعْتُ قُتَيْبَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: قَالَ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ: «لَا أَجْعَلُ أَحَدًا فِي حِلٍّ صَغَّرَ اسْمَ أَبِي»
Tirmidhi-Tamil-704.
Tirmidhi-TamilMisc-.
Tirmidhi-Shamila-773.
Tirmidhi-Alamiah-704.
Tirmidhi-JawamiulKalim-703.
இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில், சிலர் அறியப்பட்ட நாட்கள் என்பது துல்ஹஜ் பிறை 9, 10, 11, 12, 13 என்றும் கூறுகின்றனர்….
இந்த ஹதீஸின் மூலமும், வேறு சில ஹதீஸ்களின் மூலமும் அரஃபாவில் இருக்கும் ஹாஜிகளுக்கு தான் அஃரபா நோன்பு இல்லை. மற்றவர்கள் அரஃபா நாளில் நோன்பு வைக்க அனுமதியுள்ளது என்பதை தெரிந்துக் கொள்ளலாம்.
(பார்க்க: அஹ்மத்-3266 , முஸ்லிம்-2152 , …
இந்தச் செய்தியை சிலர் ஷாத் என்றும் கூறியுள்ளனர். காரணம் இந்தக் கருத்தில் வரும் செய்திகளில் மூஸா பின் அலீ தான் இவ்வாறு அரஃபா நாளை கூறியுள்ளார்…
இதை ஷாத் இல்லை என்று கூறக்கூடியவர்கள், ஹாஜிகள் நோன்பு வைப்பதால் அவர்களுக்கு ஹஜ்ஜின் செயல்களை செய்வதற்கு சிரமம் ஏற்படும். எனவே அவர்களுக்கு அரஃபா நோன்பு இல்லை; மற்றவர்கள் நோன்பு வைக்கலாம் என்று இருவகையான ஹதீஸ்களையும் இணைத்து விளக்கம் கூறுகின்றனர்.
1 . இந்தக் கருத்தில் உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:
- மூஸா பின் அலீ —> அலீ பின் ரபாஹ் —> உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி)
பார்க்க: முஸன்னஃப் இப்னு அபீ ஷைபா-, அஹ்மத்-, தாரிமீ-, அபூதாவூத்-2419 , திர்மிதீ-773 , குப்ரா நஸாயீ-, நஸாயீ-3004 , இப்னு குஸைமா-, ஷரஹ் மஆனில் ஆஸார்-, ஷரஹு முஷ்கிலில் ஆஸார்-, இப்னு ஹிப்பான்-, அல்முஃஜமுல் கபீர்-, அல்முஃஜமுல் அவ்ஸத்-, ஹாகிம்-, குப்ரா பைஹகீ-,
இதனுடன் தொடர்புடைய செய்திகள்:
பார்க்க: முஸ்லிம்-2094 ,
சமீப விமர்சனங்கள்