بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸுவைத்-அல்ஹாரிஸீ, அல்அன்ஸாரீ?, அல்கதமீ?
இறப்பு: ஹி-
தரம்:
கால கட்டம்: 1.
அப்துல்லாஹ் பின் ஸுவைத் என்ற பெயரில் பலர் உள்ளனர்.
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل (5/ 19)
31- عَبد اللهِ بْن سُوَيد، الحارِثِيّ، الأَنصاريّ، المَدِينِيّ.
قَولَهُ.لَهُ صُحبَةٌ.
الجرح والتعديل – ابن أبي حاتم (5/ 66):
308 – عبد الله بن سويد [الحارثي – 2] أحد بني حارثة له صحبة قال: لم يعمل أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآية غيرى (يا ايها الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أيمانكم) روى عنه ثعلبة بن أبي مالك القرظي.
الثقات لابن حبان (3/ 234)
755 – عَبْد اللَّه بْن سُوَيْد الْحَارِثِيّ لَهُ صُحْبَة
அப்துல்லாஹ் பின் ஸுவைத் அல்ஹாரிஸீ என்ற பெயரில் உள்ளவரை புகாரி,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 194
இறப்பு ஹிஜ்ரி 256
வயது: 62
இப்னு அபூஹாதிம்,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 240
இறப்பு ஹிஜ்ரி 327
வயது: 87
இப்னு ஹிப்பான் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 275
இறப்பு ஹிஜ்ரி 354
வயது: 79
முக்கிய நூல்கள்: அஸ்ஸிகாத், மஜ்ரூஹீன். இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் மட்டும் ஒருவரை பலமானவர் என்று கூறினால் அவர் அறியப்படாதவர்களையும் பலமானவர் என்று கூறுவதால் அவர் வேறு வகையில் அறியப்பட்டவரா! என்று ஆய்வு செய்தே முடிவு செய்யவேண்டும். மேலும் இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் மட்டும் ஒருவரை விமர்சித்தால் அது சரியானதா? இல்லையா? என்று மற்ற சான்றுகளை வைத்தே முடிவு செய்ய வேண்டும்.போன்ற பலரும் நபித்தோழர்களின் பட்டியலில் கூறியுள்ளனர்.
(நூல்கள்: தாரீகுல் கபீர்-5/19, அல்ஜர்ஹு வத்தஃதீல்-5/66, அஸ்ஸிகாத்-3/234).
இவர் அறிவித்துள்ள ஒரு செய்தியில் கருத்துவேறுபாடு உள்ளது.
பார்க்க: அல்அதபுல் முஃப்ரத்-1052.
- முஃஜமுஸ் ஸஹாபா-பஃகவீ-1634.
معجم الصحابة للبغوي (4/ 100):
عبد الله بن سويد الحارثي – سكن المدينة وفي حديثه شك
1634 – حدثني الحسن بن إسرائيل النهرتيري نا عبد الله بن وهب المصري عن قرة يعني ابن عبد الرحمن بن حيويل عن ابن شهاب عن ثعلبة بن مالك أو ابن أبي مالك القاضي – كذا قال – عن عبد الله بن سويد قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن العورات الثلاث: فقال: إذا أنا وضعت ثيابي بعد الظهيرة لم يلج علي أحد من الخدم الذين بلغوا الحلم ولا أحد لم يبلغ الحلم من الأحرار إلا بإذن وإذا وضعت ثيابي من بعد صلاة العشاء ومن قبل طلوع الفجر.
هكذا حدثني الحسن بن إسرائيل بهذا الحديث مرفوعا.
ويقال: إنه وهم.
معجم الصحابة للبغوي (4/ 100):
1635 – حدثنيه محمد بن إسحاق نا أصبغ قال: أخبرني ابن وهب عن قرة عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك: أنه سأل عبد الله بن سويد وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
فذكر الحديث ولم يسنده ولا أعلم روى غيره.
…
- தஃப்ஸீருத் தபரீ-17/353.
تفسير الطبري (17/ 353):
حدَّثني يونسُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: أخبَرني قُرَّةُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن ابن شهابٍ، عن ثعلبةَ بن أبي مالكٍ القُرَظِيِّ، أنه سأَل عبدَ اللهِ بنَ سُوَيدٍ الحارِثيَّ، وكان مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عن الإِذْنِ في العَوْرَاتِ الثلاثِ، فقال: إذا وضَعتُ ثيابى مِن الظَّهِيرةِ، لم يَلِجُ عليَّ أحدٌ مِن الخَدَمِ الذِى بَلَغَ الحُلُمَ، ولا أحدٌ ممن لم يبلُغِ الحُلُمَ مِن الأحرارِ، إلا بإذنٍ.
…
- முஃஜமுஸ் ஸஹாபா-இப்னு கானிஃ-950.
معجم الصحابة لابن قانع (2/ 139)
950 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ النَّهْرُتِيرِيُّ، نا ابْنُ وَهْبٍ، نا قُرَّةُ يَعْنِي بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ، فَقَالَ: «إِذَا وَضَعْثُ ثِيَابِيَ بَعْدَ الظُّهْرِ , وَلَمْ يَلِجْ أَحَدٌ مِنَ الْخَدَمِ – الَّذِينَ بَلَغُوا الْحُلُمَ , وَلَا مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ – الْأَحْرَارِ إِلَّا بِإِذْنٍ , وَإِذَا وَضَعْتُ ثِيَابِيَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَقَبْلَ الْغَدَاةِ» كَذَا قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ
…
- அல்இஸாபா-4/108.
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 108):
… وروى ابن مندة، من طريق عقيل، عن الزهري، عن ثعلبة بن أبي مالك أنه سأل عبد اللَّه بن سويد الحارثي عن العورات الثلاث.
قال ابن مندة: ورواه ابن إسحاق، وقرّة، عن الزّهري، عن ثعلبة- أنه سأل عبد اللَّه ابن سويد- وكان من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم.
قلت: لكن عند البغوي وابن السكن وابن قانع من طريق قرة عن الزهري سويد بحذف عبد اللَّه، والأول أصح.
قال البغويّ: يقال: إن الثاني وهم، ثم رواه من وجه آخر عن قرة على الصواب.
وقال ابن السّكن: رأيته في روايات أصحاب ابن وهب موقوفا، ورفعه بعضهم، ولا أدري من أخطأ فيه.
وقال أبو أحمد العسكريّ: هو ابن أخي أم حميد زوجة أبي حميد السّاعدي، وله عنها رواية، ولم يصحح بعضهم صحبته.
قلت: ما عرفت من ذكر ابن أخي حميد في الصحابة.
قال البخاريّ في «التاريخ» : عبد اللَّه بن سويد الأنصاري عن عمته أم حميد، وعنه داود بن قيس، وكذا ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان في التابعين.
…
الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (1/ 353):
577 – عبد الله بن سُوَيد الأنصاري، الحارثي
قال أبو نعيم الأصبهاني، وأبو عُمر بن عبد البر، وابن مندةَ، وابن حبان، وابن أبي حاتم، والبخاري: له صحبة زاد: لم يعمل أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآية غيري: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيمَانُكُمْ} [النور: 58].
وقال أبو أحمد العَسْكري: ذكر بعضهم أنه لا تصح صحبته، وقال: روى عَن أم حُميد -امرأة أبي حُميد الساعدي- عمته. انتهى كلامه.
وفيه نظر؛ لأن البخاري، وابن أبي حاتم فرقا بين الصحابي وبين الراوي عن عمته. وابن حبان في. . . وعند ابن قانع : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عَن العورات الثلاث. … ثم قال: كذا قال عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما الصحيح من قول عبد الله بن سويد.
…
الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة (3/ 326):
2874 – عبد الله بن سويد الحارثي الأنصاري . (ند نع بر).
يعد في المدنيين، روى عنه ثعلبة بن أبي مالك القرظي.
حديثه عند الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك أنه سأل عبد الله بن سويد الحارثي عن الإذن في العورات الثلاث يعني قوله: {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} النور: 58. الآية.
…
أسد الغابة في معرفة الصحابة (3/ 272):
2998 – عَبْدُ اللَّه بنُ سُوَيْد
(ب د ع) عَبْدُ اللَّه بنُ سُوَيْد الأنصاري الحَارثي، أحد بني حارثة. له صُحْبَة، عداده في أهل المدينة.
روى الليث بن سعد، عن عُقَيْل، عن الزهري، عن ثعلبة بن أبي مالك: أنه سأل عبد اللَّه ابن سويد الحارثي – وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن الإذْن في العورات الثلاث، يعني قوله تعالى: {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ} … الآية. قال: لا جناح فيما سواهن. وقال أبو أحمد العسكري: ذكر بعضهم أنه لا تصح صُحْبَتُه، وقال: روى عن أم حُمَيْد عَمَّتِه، وهي امرأة أبي حُمَيد الساعدي. روى عنه ثعلبة بن أبي مالك. أخرجه الثلاثة.
…
معرفة الصحابة لأبي نعيم (3/ 1682)
عَبْدُ اللهِ بْنُ سُوَيْدٍ الْحَارِثِيُّ أَنْصَارِيٌّ لَهُ صُحْبَةٌ، عِدَادُهُ فِي الْمَدَنِيِّينَ، حَدِيثُهُ عِنْدَ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ
4213 – حَدَّثَنَا. . . قَالَ: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَارِثِيَّ عَنِ الْإِذْنِ فِي الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ يَعْنِي قَوْلَهُ {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النور: 58] الْآيَةَ، قَالَ: لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا سِوَاهُنَّ
…
الثقات لابن حبان (5/ 47)
3787 – عَبْد اللَّه بن سُوَيْد الخطمي يَرْوِي عَن أبي أَيُّوب رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن ثَابت بْن شُرَحْبِيل
الثقات لابن حبان (5/ 59)
3841 – عَبْد اللَّه بن سُوَيْد الْأنْصَارِيّ الخطمي يَرْوِي عَن عمته أم حميد امْرَأَة أبي حميد السَّاعِدِيّ وَعَن أَبِي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ رَوَى عَنهُ دَاوُد بْن قَيْس الْفراء وَمن قَالَ عَبْد اللَّه بن شريك فقد وهم وهَذَا شيخ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن ثَابت بْن شُرَحْبِيل من أهل الْمَدِينَة
الثقات لابن حبان (7/ 408)
10640 – مُحَمَّد بْن ثَابت بْن شُرَحْبِيل يروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْد الخطمي عَنْ أبي أَيُّوب روى عَنْهُ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد اللَّه الْقرشِي
சமீப விமர்சனங்கள்