தமிழ் ஹதீஸ் பிரவுஸர்

Tirmidhi-1159

‹ முந்தைய செய்திஅடுத்த செய்தி ›

ஹதீஸின் தரம்: ஹஸன் - நடுத்தரமான செய்தி ✔

பாடம்:

மனைவி, கணவனுக்கு செய்ய வேண்டிய கடமைகள் குறித்து வந்துள்ளவை.

1159. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒருவர் இன்னொருவருக்கு ஸஜ்தாச் செய்வதை நான் அனுமதிப்பதாக இருந்தால் ஒரு பெண் தனது கணவனுக்கு ஸஜ்தாச் செய்வதை அனுமதித்திருப்பேன். (ஆனால் நான் அனுமதிக்கவில்லை)

அறிவிப்பவர்: (ரலி)


திர்மிதீ இமாம் கூறுகிறார்:

இப்பாடப்பொருள் தொடர்பான செய்திகள் முஆத் பின் ஜபல் (ரலி), ஸுராகா பின் மாலிக் பின் ஜுஃஷும் (ரலி), ஆயிஷா (ரலி), இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), அப்துல்லாஹ் பின் அபூஅவ்ஃபா (ரலி), தல்க் பின் அலீ (ரலி), உம்மு ஸலமா (ரலி), அனஸ் (ரலி), இப்னு உமர் (ரலி) ஆகியோர் வழியாகவும் வந்துள்ளன.

முஹம்மத் பின் அம்ர் —> அபூஸலமா —> அபூஹுரைரா (ரலி) என்ற இந்த வகை அறிவிப்பாளர்தொடரில் அபூஹுரைரா (ரலி) வழியாக வந்துள்ள (மேற்கண்ட) செய்தி “ஹஸன் ஃகரீப்” எனும் தரத்தில் அமைந்ததாகும்.

அபூஹுரைரா (ரலி)

أبو هريرة

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 59, மதீனா

தரம்: நபித்தோழர் (ஸஹாபி)


விபரங்கள்

இயற்பெயர்: அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸக்ர்

தந்தை பெயர்: ஸக்ர்

வம்சம்: தவ்ஸீ

புனைப்பெயர்: அபூ ஹுரைரா

ஊர் பெயர்: யமன்

பயணித்த ஊர்கள்: மக்கா, மதீனா, யமன், பஹ்ரைன்

பிறப்பு: ஹிஜ்ரிக்கு முன் 12, யமன்

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 59, மதீனா

கால கட்டம்: நபித்தோழர்


வாழ்க்கைக் குறிப்பு

அபூ ஹுரைரா ரலி அவர்கள் ஹிஜ்ரிக்கு முன் 12 ஆம் ஆண்டு யமன் நாட்டில் பிறந்தார்கள். இவர்களின் இயற்பெயர் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸக்ர் ஆகும். ஒரு சிறிய பூனையுடன் விளையாடியதால் அபூ ஹுரைரா என்ற புனைப்பெயரால் அழைக்கப்பட்டார்கள்.

நபித்தோழர்களில் அதிக ஹதீஸ்களை அறிவித்தவர்களில் இவர்களும் ஒருவர். நபி (ஸல்) அவர்களின் துஆவின் காரணமாக இவர்களுக்கு அபார ஞாபக சக்தி இருந்தது. ஹிஜ்ரி 59 ஆம் ஆண்டு மதீனாவில் காலமானார்கள்.


ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள்

யாரிடமிருந்து அறிவித்தார் (ஆசிரியர்கள்): முஹம்மத் (ஸல்), அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக், உமர் பின் கத்தாப் (ரலி), ஃபழ்ல் பின் அல்அப்பாஸ், உபை பின் கஅப், உஸாமா பின் ஸைத், ஆயிஷா பின்த் அபூபக்ர், கஅப் அல்அஹ்பார்

இவரிடமிருந்து அறிவித்தோர் (மாணவர்கள்): முஹர்ரர் பின் அபூ ஹுரைரா, இப்னு அப்பாஸ், இப்னு உமர், அனஸ் பின் மாலிக், வாஸிலா பின் அல்அஸ்கஃ, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ், மர்வான் பின் அல்கம், குபைஸா பின் துவைப், ஸயீத் பின் அல்முஸய்யிப், ஸல்மான் அல்அஃகர், கைஸ் பின் அபூ ஹாஸிம், மாலிக் பின் அபூ ஆமிர்

வேறு பெயர்கள்: அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸக்ர், அப்துல்லாஹ் பின் ஸக்ர்


ஆதாரம்: muslimscholars.info (13) · Should verify


بَابُ مَا جَاءَ فِي حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى المَرْأَةِ

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

«لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ المَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا»

وَفِي البَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَسُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأَنَسٍ، وَابْنِ عُمَرَ.: «حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ»


Tirmidhi-Tamil-.
Tirmidhi-TamilMisc-1079.
Tirmidhi-Shamila-1159.
Tirmidhi-Alamiah-1079.
Tirmidhi-JawamiulKalim-1075.



இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:

1 . திர்மிதீ இமாம்

2 . மஹ்மூத் பின் ஃகைலான்

3 . நள்ர் பின் ஷுமைல்

4 . முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் அல்கமா

5 . அபூஸலமா-அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப்

6 . அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
வயது: 71
நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
(ரலி)


  • இதன் அறிவிப்பாளர்தொடரில் வரும் ராவீ-41980-முஹம்மது பின் அம்ர் பின் அல்கமா நடுத்தரமானவர். இவர் தவறாக அறிவித்த செய்திகளைத் தவிர்த்து மற்றவை ஏற்கப்படும்.

கூடுதல் தகவல் பார்க்க: முஹம்மது பின் அம்ர் பின் அல்கமா.


1 . இந்தக் கருத்தில் அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
வயது: 71
நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
(ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

  • முஹம்மது பின் அம்ர் —> அபூஸலமா —> அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
    வயது: 71
    நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
    (ரலி)

பார்க்க: திர்மிதீ-1159, அன்னஃபகது அலல்இயால்-534, முஸ்னத் பஸ்ஸார்-8023, இப்னு ஹிப்பான்-4162, குப்ரா பைஹகீ-14704, ஸகீர் பைஹகீ-2598, அல்வஸீத் ஃபீ தஃப்ஸீரில் குர்ஆனில் மஜீத்-108, 214, 


  • அன்னஃபகது அலல்இயால்-534.

النفقة على العيال لابن أبي الدنيا (2/ 727)
534 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ الْأَنْصَارِ وَإِذَا فِيهِ جَمَلَانِ يَضْرِبَانِ فَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمَا فَوَضَعَا جِرَّانَهُمَا بِالْأَرْضِ فَقَالَ قَائِلٌ مِنَ النَّاسِ سَجَدَا لَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَسْجُدَ، لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ , لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِمَّا عَظَّمَ اللَّهُ مِنْ حَقِّهِ عَلَيْهَا»

…


  • அல்வஸீத் ஃபீ தஃப்ஸீரில் குர்ஆனில் மஜீத்-108, 214.

(214,108)- [2 : 45] أَخْبَرَنَا الأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلالٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: ” لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ، لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، لِمَا عَظَّمَ اللَّهُ مِنْ حَقِّهِ عَلَيْهَا “

…


  • ஸுலைமான் பின் அபூஸுலைமான் —> யஹ்யா பின் அபூகஸீர் —> அபூஸலமா —> அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
    வயது: 71
    நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
    (ரலி)

பார்க்க: முஸ்னத் பஸ்ஸார்-8634, ஹாகிம்-2768, 7324, குப்ரா பைஹகீ-13485,


  • அகீல் பின் காலித் —> ஸுஹ்ரீ —> ஸாலிம் —> இப்னு உமர் பிறப்பு ஹிஜ்ரி -10
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 74
    வயது: 84
    நபித்தோழர், சுமார் 2630 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார், இவர் உமர்(ரலி) அவர்களின் மகனார்
    (ரலி) —> அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
    வயது: 71
    நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
    (ரலி)

பார்க்க: ஃபவாஇத்-அபுல்ஹுஸைன்-20,

الجزء الثاني من الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان لابن المظفر – مخطوط (ص: 5)
20- حدثنا أبو القاسم الطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب ، بالبصرة سنة سبع وثلاث مائة من حفظه ، قال : حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، قال : نا نعيم بن حماد ، قال : ثنا رشدين بن سعد ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها “

…


  • யஹ்யா பின் உபைதுல்லாஹ் —> உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் —> அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
    வயது: 71
    நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
    (ரலி)

பார்க்க: அமாலீ-இப்னு பிஷ்ரான்-914,

أمالي ابن بشران – الجزء الأول (ص: 396)
914 – أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ دُونَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ دُونَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا»

…


 


2 . இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: அல்முஃஜமுல் கபீர்-12003.


3 . அனஸ் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: முஸ்னத் பஸ்ஸார்-6452.


…


4 . கைஸ் பின் ஸஅத் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: அபூதாவூத்-2140.


5 . ஆயிஷா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -8
இறப்பு ஹிஜ்ரி 58
வயது: 66
உம்முல் மூஃமினீன், நபியின் மனைவி. அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் மகள். சகோதரர் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூபக்கர் ரலி, சுமார் 2210 ஹதீஸ்களை அறிவித்துள்ளார்.
(ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: இப்னு மாஜா-1852.


6 . அப்துல்லாஹ் பின் அபூஅவ்ஃபா (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: அஹ்மத்-21986.


7 . ஸைத் பின் அர்க்கம் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: முஸ்னத் பஸ்ஸார்-4318.


8 . முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: இப்னு மாஜா-1853.


9 . ஸுராகா பின் மாலிக் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 93
இறப்பு ஹிஜ்ரி 179
வயது: 86
முஅத்தா மாலிக் நூலாசிரியர்; மதீனாவைச் சேர்ந்தவர்; பலமானவர்களிடமிருந்தே ஹதீஸை அறிவிப்போம் என்ற கொள்கையுடையவர்களில் ஒருவர்.
(ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

பார்க்க: …


 

முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் அல்கமா அல்லைஸீ

محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص

இறப்பு: ஹி 145.

தரம்: ஸதூக்-நடுத்தரமானவர். சில அறிவிப்புகளை தவறாக அறிவித்துள்ளார்.


இயற்பெயர்: முஹம்மத்

தந்தை பெயர்: அம்ர் பின் அல்கமா

குறிப்புப் பெயர்: அபூஅப்தில்லாஹ்

குலம்: அல்லைஸீ, அல்மதனீ, அல்ஹிஜாஸீ

இறப்பு: ஹிஜ்ரீ-145

கால கட்டம்: 6.


முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் அல்கமா அவர்களின் அறிவிப்பை புகாரீ இமாம் 2 செய்தியிலும், முஸ்லிம் இமாம் 10 செய்திகளிலும் துணை ஆதாரமாக பதிவு செய்துள்ளனர்.

(பார்க்க: புகாரி-782, 3356, முஸ்லிம்-1452)

மேலும் பல ஹதீஸ்நூல்களின் ஆசிரியர்கள் இவர் இடம்பெறும் செய்திகளை பதிவு செய்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் பின் முபாரக், முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ், அபூஹாதிம், திர்மிதீ, நஸாயீ, இப்னு குஸைமா, இப்னு அதீ போன்ற பல அறிஞர்கள் இவரைப்பற்றி சுமாரானவர் என்று கூறியுள்ளனர். இவரின் அறிவிப்புகளை ஆதாரமாக எடுத்துள்ளனர்.

மாலிக் இமாம், யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்கத்தான், இப்ராஹீம் பின் யஃகூப் அல்ஜவ்ஸஜானீ போன்றோர் (இவரின் சில அறிவிப்புகளில் ஏற்பட்ட தவறினால்) இவர் அந்தளவிற்கு பலமானவர் அல்ல என்று கூறியுள்ளனர்.

(யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்கள் ஆரம்பத்தில் இவரை விமர்சித்தாலும் பிறகு இவரிடமிருந்து ஹதீஸை அறிவித்தார் என்று திர்மிதீ இமாம் கூறியுள்ளார்.

(நூல்: அல்ஜாமிஉ ஃபில்ஜர்ஹி வத்தஃதீல்-4090)

இப்னு மயீன் அவர்கள் இவர் பலமானவர் என்று கூறியதாக அஹ்மத் பின் அபூமர்யம் கூறியுள்ளார்.

இப்னு மயீன் அவர்கள் இவர் அபூஸலமா வழியாக தவறாக அறிவிப்பவர் என்று விமர்சித்துள்ளார். அதாவது இவர் ஒரு நேரம் அபூஸலமா கூறினார் என்றும், மற்றொரு நேரம் அபூஸலமாவிடமிருந்து அபூஹுரைரா (ரலி) வழியாகவும் ஹதீஸை அறிவித்தார். இதனால் மக்கள் இவரிடம் ஹதீஸைக் கேட்பதில்லை என்று இப்னு மயீன் அவர்கள் கூறியதாக அபூபக்ர் பின் அபூகைஸமா அவர்கள் கூறியுள்ளார்.

(நூல்கள்: அல்ஜர்ஹு வத்தஃதீல்-8/30, தஹ்தீபுல் கமால்-26/212, தாரீகுல் இஸ்லாம்-3/973, ஸியரு அஃலாமின் நுபலா-6/136, அல்காஷிஃப்-4/177, தஹ்தீபுத் தஹ்தீப்-3/662)

இப்னு மயீன் அவர்கள் விமர்சித்தது இவர், அபூஸலமா வழியாக அறிவிக்கும் தஃப்ஸீர் குறித்த செய்தியின் விசயத்தில் தான் என்று தெரிகிறது...

(இந்த விமர்சனத்தின்படி அபூஸலமா —> அபூஹுரைரா (ரலி) என்ற அறிவிப்பாளர்தொடரில் இவர் அறிவித்தால் இவர் போன்று மற்றவர்கள் அறிவித்துள்ளார்களா? என்று பார்க்க வேண்டும். அவ்வாறு மற்றவர்கள் அறிவித்தால் இவரின் செய்தி ஏற்கப்படும். அவ்வாறு மற்றவர்கள் அறிவிக்காவிட்டால் இவரின் செய்தி மறுக்கப்படும் என்றும் சில ஆய்வாளர்கள் கூறியுள்ளனர்.

இவரின் அறிவிப்புகளை ஆய்வு செய்த நடுநிலையான ஹதீஸ்கலை அறிஞர்களின் பார்வையில் சுமாரானவர் என்று கருதப்படுகிறார். எனவே தான் நவவீ, தஹபீ, இப்னு ஹஜர் போன்ற பல அறிஞர்கள் இவரின் செய்திகள் ஹஸன் தரத்தில் அமைந்தவை என்று கூறுவதாக அல்பானீ அவர்கள் கூறியுள்ளார்.

(நூல்: அஸ்ஸஹீஹா-எண்-203)

இவர் அறிவிக்கும் செய்திகள் ஹஸன் தரம் என்பதால் இதே செய்தி, வேறு சரியான அறிவிப்பாளர்தொடரிலோ அல்லது ஹஸன் தரத்தில் உள்ள அறிவிப்பாளர்தொடரிலோ வந்தால் இவரின் அறிவிப்பு ஸஹீஹுன் லிகைரிஹீ-துணை சான்றால் சரியானது என்ற தரத்தை அடையும் என்பது ஹதீஸ்கலை விதிப்படி உள்ள சட்டமாகும். எனவே தான் ஒரு செய்தியை முஹம்மது பின் அம்ர் போன்று மற்ற சரியான அறிவிப்பாளர்கள் அறிவித்திருந்தால் இவரின் செய்தியை ஹஸன் ஸஹீஹ் என்று அல்பானீ அவர்கள் கூறுவார்.

இப்னு ஹஜர் அவர்கள் முன்சென்ற அறிஞர்களின் குறை, நிறை விமர்சனத்தின் அடிப்படையில் இவரைப்பற்றி ஸதூக்-நடுத்தரமானவர், என்றாலும் சில அறிவிப்புகளில் தவறுசெய்தவர் என்று கூறியுள்ளார்.

இப்னு ஹஜர் அவர்கள், இவர் நினைவாற்றலில் சிறிது குறையுள்ளவர் என்பதால் இவரின் செய்திகள் ஹஸன் தரம் என்றும், இவர் மற்றவர்களுக்கு மாற்றமாக அறிவித்தால் அது ஷாத் ஆகும் என்று கூறியுள்ளார்..

(நூல்கள்: தக்ரீபுத் தஹ்தீப்-1/884, துஹ்ஃபதுல் லபீப்-201, 2/58, அல்மஸாபீஹ்-57)

இன்ஷா அல்லாஹ் இவரைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல் பிறகு சேர்க்கப்படும்.

திர்மிதீ இமாம்

இமாம் திர்மிதி

முழுப்பெயர்: முகம்மது இப்னு ஈஸா இப்னு ஸுரது இப்னு மூஸா இப்னுல் லிகாகுஸ்ஸில்மிய்யி (திர்மிதி என்ற ஹதீஸ் நூலை தொகுத்தவர்)

புனைப்பெயர்: அபூஈஸா அத்திர்மிதி அல்லரீருல் ஹாஃபிழ்

இயற்பெயர்: முகம்மது

தந்தைபெயர்: ஈஸா

பிறந்த ஊர்: ஈரானின் வட எல்லையில் உள்ள ஜுஹுன் எனும் ஆற்றோரத்தில் அமைந்திருந்த திர்மிதி எனும் ஊரில் இவர் பிறந்தார். எனவே தான் இவர் திர்மிதி என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பிறப்பு: ஹிஜ்ரி 210ல் பிறந்தார்.

கல்விக்காகப் பயணம் செய்த ஊர்கள்: ஈரானிலுள்ள குராஸான், இராக்கிலுள்ள கூஃபா, பக்தாத் போன்ற ஊர்களுக்கும் இன்னும் ஹிஜாஸ், பஸரா,  புகாரா, நைஸாபூர், மக்கா, மதினா, வாஸித், ரயீ போன்ற உலகின் பல பாகங்களுக்கும் பயணம் சென்றுள்ளார்.

ஜாமிவுத்திர்மீதி,

அல்இலலுல்கபீர் (அறிவிப்பாளர்களின் குறைகள் தொடர்பானது),

ஷமாயில்,

அஸ்மாவுஸ் ஸஹாபா  (அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பானது),

அல்அஸ்மாவு வல்குனா (அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பானது),

கிதாபுஸ் ஸுஹுத் போன்ற பல புத்தகங்களை தொகுத்துள்ளார்.

முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயில் அல்புகாரி, இப்ராஹீம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு முன்திரில் பாஹிலியி அஸ்ஸன்ஆனி, இஸ்ஹாக் இப்னு ராஹவைஹ், குதைபா இப்னு ஸயீத், மஹ்மூத் இப்னு கைலான், ஸிபாஃ இப்னு நல்ர் போன்ற பல அறிஞர்கள் இவருக்கு ஆசிரியர்களாக உள்ளனர்.

அபூபக்கர் முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயீல் அஸ்ஸமர்கந்தி, அபூஹாமீது அஹ்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு தாவூத் அல் மரூஸி, அஹ்மத் இப்னு யூசுப் அன்நசபீ, அஸத் இப்னு ஹம்தவைஹி அன்நசபீ, ஹுசைன் இப்னு யூசுப் அல்பர்பரீ போன்ற பல அறிஞர்கள் இவருக்கு மாணவர்களாக உள்ளனர்.

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 279ல் ரஜப் மாதம் பிறை 13 திங்கள் இரவில் தமது சொந்த ஊரில் இமாம் திர்மிதி மரணமடைந்தார். அப்போது அவருக்கு 69 வயதாகும். (தகவல்: பயான் சைட்)

மஹ்மூத் பின் ஃகைலான்

محمود بن غيلان

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 239, ரமளான் மாதம், மர்வ

தரம்: பலமானவர்


விபரங்கள்

இயற்பெயர்: மஹ்மூத் பின் ஃகைலான்

தந்தை பெயர்: ஃகைலான்

வம்சம்: அல்அத்வீ

புனைப்பெயர்: அபூ அஹ்மத்

ஊர் பெயர்: மர்வ

பயணித்த ஊர்கள்: மர்வ, பக்தாத்

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 239, ரமளான் மாதம், மர்வ

கால கட்டம்: தபஉத் தாபிஈ


வாழ்க்கைக் குறிப்பு

மஹ்மூத் பின் ஃகைலான் ரஹ் அவர்கள் அபூ அஹ்மத் என்ற குன்யாவுடன் அறியப்பட்டவர். இவர் பலமானவர் ஆவார். இவர் மர்வ மற்றும் பக்தாத் ஆகிய இடங்களில் வாழ்ந்துள்ளார்.

இவர் ஹிஜ்ரி 239 ரமளான் மாதம் மர்வவில் மரணமடைந்தார்.


ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள்

யாரிடமிருந்து அறிவித்தார் (ஆசிரியர்கள்): வகீஃ பின் அல்ஜர்ராஹ், ஸுஃப்யான் பின் உயைனா, அன்னள்ர் பின் ஷுமைல் அல்மாஸினீ, அல்ஃபள்ல் பின் மூஸா அஸ்ஸைனானீ, இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் பின் யஸீத், முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர், அப்துர்ரஸ்ஸாக், அப்துஸ்ஸமத் பின் அப்துல் வாரிஸ் பின் ஸயீத், ஹம்மாத் பின் உஸாமா, அஸ்ஹர் பின் ஸஃத் அஸ்ஸம்மான், பிஷ்ர் பின் அஸ்ஸரீ அல்அஃப்வாஹ், ஸயீத் பின் ஆமிர் அத்தப்ஆயீ

இவரிடமிருந்து அறிவித்தோர் (மாணவர்கள்): புகாரி இமாம், முஸ்லிம் இமாம், இப்னு மாஜா, திர்மிதீ இமாம், நஸாயீ இமாம், அபூ ஹாதிம் அர்ராஸீ, அபூ ஸுர்ஆ அர்ராஸீ, முஹம்மத் பின் யஹ்யா பின் ஃபாரிஸ் அத்தஹ்லீ, அபுல் அஹ்வஸ், முஹம்மத் பின் அல்ஹைஸம், இப்ராஹீம் பின் அபூ தாலிப், இப்னு அபூ துன்யா

வேறு பெயர்கள்: மஹ்மூத் பின் ஃகைலான் அல்அத்வீ, மஹ்மூத் பின் ஃகைலான் அல்மர்வஸீ


ஆதாரம்: muslimscholars.info (30277) · Should verify

நள்ர் பின் ஷுமைல்

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.

முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் அல்கமா

محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص

இறப்பு: ஹி 145.

தரம்: ஸதூக்-நடுத்தரமானவர். சில அறிவிப்புகளை தவறாக அறிவித்துள்ளார்.


இயற்பெயர்: முஹம்மத்

தந்தை பெயர்: அம்ர் பின் அல்கமா

குறிப்புப் பெயர்: அபூஅப்தில்லாஹ்

குலம்: அல்லைஸீ, அல்மதனீ, அல்ஹிஜாஸீ

இறப்பு: ஹிஜ்ரீ-145

கால கட்டம்: 6.


முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் அல்கமா அவர்களின் அறிவிப்பை புகாரீ இமாம் 2 செய்தியிலும், முஸ்லிம் இமாம் 10 செய்திகளிலும் துணை ஆதாரமாக பதிவு செய்துள்ளனர்.

(பார்க்க: புகாரி-782, 3356, முஸ்லிம்-1452)

மேலும் பல ஹதீஸ்நூல்களின் ஆசிரியர்கள் இவர் இடம்பெறும் செய்திகளை பதிவு செய்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் பின் முபாரக், முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ், அபூஹாதிம், திர்மிதீ, நஸாயீ, இப்னு குஸைமா, இப்னு அதீ போன்ற பல அறிஞர்கள் இவரைப்பற்றி சுமாரானவர் என்று கூறியுள்ளனர். இவரின் அறிவிப்புகளை ஆதாரமாக எடுத்துள்ளனர்.

மாலிக் இமாம், யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்கத்தான், இப்ராஹீம் பின் யஃகூப் அல்ஜவ்ஸஜானீ போன்றோர் (இவரின் சில அறிவிப்புகளில் ஏற்பட்ட தவறினால்) இவர் அந்தளவிற்கு பலமானவர் அல்ல என்று கூறியுள்ளனர்.

(யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்கள் ஆரம்பத்தில் இவரை விமர்சித்தாலும் பிறகு இவரிடமிருந்து ஹதீஸை அறிவித்தார் என்று திர்மிதீ இமாம் கூறியுள்ளார்.

(நூல்: அல்ஜாமிஉ ஃபில்ஜர்ஹி வத்தஃதீல்-4090)

இப்னு மயீன் அவர்கள் இவர் பலமானவர் என்று கூறியதாக அஹ்மத் பின் அபூமர்யம் கூறியுள்ளார்.

இப்னு மயீன் அவர்கள் இவர் அபூஸலமா வழியாக தவறாக அறிவிப்பவர் என்று விமர்சித்துள்ளார். அதாவது இவர் ஒரு நேரம் அபூஸலமா கூறினார் என்றும், மற்றொரு நேரம் அபூஸலமாவிடமிருந்து அபூஹுரைரா (ரலி) வழியாகவும் ஹதீஸை அறிவித்தார். இதனால் மக்கள் இவரிடம் ஹதீஸைக் கேட்பதில்லை என்று இப்னு மயீன் அவர்கள் கூறியதாக அபூபக்ர் பின் அபூகைஸமா அவர்கள் கூறியுள்ளார்.

(நூல்கள்: அல்ஜர்ஹு வத்தஃதீல்-8/30, தஹ்தீபுல் கமால்-26/212, தாரீகுல் இஸ்லாம்-3/973, ஸியரு அஃலாமின் நுபலா-6/136, அல்காஷிஃப்-4/177, தஹ்தீபுத் தஹ்தீப்-3/662)

இப்னு மயீன் அவர்கள் விமர்சித்தது இவர், அபூஸலமா வழியாக அறிவிக்கும் தஃப்ஸீர் குறித்த செய்தியின் விசயத்தில் தான் என்று தெரிகிறது...

(இந்த விமர்சனத்தின்படி அபூஸலமா —> அபூஹுரைரா (ரலி) என்ற அறிவிப்பாளர்தொடரில் இவர் அறிவித்தால் இவர் போன்று மற்றவர்கள் அறிவித்துள்ளார்களா? என்று பார்க்க வேண்டும். அவ்வாறு மற்றவர்கள் அறிவித்தால் இவரின் செய்தி ஏற்கப்படும். அவ்வாறு மற்றவர்கள் அறிவிக்காவிட்டால் இவரின் செய்தி மறுக்கப்படும் என்றும் சில ஆய்வாளர்கள் கூறியுள்ளனர்.

இவரின் அறிவிப்புகளை ஆய்வு செய்த நடுநிலையான ஹதீஸ்கலை அறிஞர்களின் பார்வையில் சுமாரானவர் என்று கருதப்படுகிறார். எனவே தான் நவவீ, தஹபீ, இப்னு ஹஜர் போன்ற பல அறிஞர்கள் இவரின் செய்திகள் ஹஸன் தரத்தில் அமைந்தவை என்று கூறுவதாக அல்பானீ அவர்கள் கூறியுள்ளார்.

(நூல்: அஸ்ஸஹீஹா-எண்-203)

இவர் அறிவிக்கும் செய்திகள் ஹஸன் தரம் என்பதால் இதே செய்தி, வேறு சரியான அறிவிப்பாளர்தொடரிலோ அல்லது ஹஸன் தரத்தில் உள்ள அறிவிப்பாளர்தொடரிலோ வந்தால் இவரின் அறிவிப்பு ஸஹீஹுன் லிகைரிஹீ-துணை சான்றால் சரியானது என்ற தரத்தை அடையும் என்பது ஹதீஸ்கலை விதிப்படி உள்ள சட்டமாகும். எனவே தான் ஒரு செய்தியை முஹம்மது பின் அம்ர் போன்று மற்ற சரியான அறிவிப்பாளர்கள் அறிவித்திருந்தால் இவரின் செய்தியை ஹஸன் ஸஹீஹ் என்று அல்பானீ அவர்கள் கூறுவார்.

இப்னு ஹஜர் அவர்கள் முன்சென்ற அறிஞர்களின் குறை, நிறை விமர்சனத்தின் அடிப்படையில் இவரைப்பற்றி ஸதூக்-நடுத்தரமானவர், என்றாலும் சில அறிவிப்புகளில் தவறுசெய்தவர் என்று கூறியுள்ளார்.

இப்னு ஹஜர் அவர்கள், இவர் நினைவாற்றலில் சிறிது குறையுள்ளவர் என்பதால் இவரின் செய்திகள் ஹஸன் தரம் என்றும், இவர் மற்றவர்களுக்கு மாற்றமாக அறிவித்தால் அது ஷாத் ஆகும் என்று கூறியுள்ளார்..

(நூல்கள்: தக்ரீபுத் தஹ்தீப்-1/884, துஹ்ஃபதுல் லபீப்-201, 2/58, அல்மஸாபீஹ்-57)

இன்ஷா அல்லாஹ் இவரைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல் பிறகு சேர்க்கப்படும்.

அபூஸலமா-அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப்

أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 94 அல்லது 104, மதீனா

தரம்: மிகப் பலமானவர்


விபரங்கள்

இயற்பெயர்: அப்துல்லாஹ்

தந்தை பெயர்: அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப்

வம்சம்: குரஷீ அஸ்ஸுஹ்ரீ

புனைப்பெயர்: அபூஸலமா

ஊர் பெயர்: மதீனா

பயணித்த ஊர்கள்: மதீனா

பிறப்பு: ஹிஜ்ரி 20களின் பிற்பகுதியில், மதீனா

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 94 அல்லது 104, மதீனா

கால கட்டம்: தாபிஈ


வாழ்க்கைக் குறிப்பு

அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் ரஹ் அவர்கள் அபூஸலமா என்ற குன்யாவால் அறியப்பட்டவர். இவர் மதீனாவில் ஹிஜ்ரி 20களின் பிற்பகுதியில் பிறந்தார். இவர் ஒரு தாபிஈ மற்றும் மதீனாவின் ஏழு ஃபுகஹாக்களில் ஒருவராவார்.

இப்னு ஸஅத், இவர் பலமானவர், ஃபகீஹ், அதிகம் ஹதீஸ் அறிவிப்பவர் என்று கூறியுள்ளார். அபூ ஸுர்ஆ இமாம், இவர் பலமானவர், இமாம் என்று கூறியுள்ளார். இவர் மதீனாவில் ஹிஜ்ரி 94 அல்லது ஹிஜ்ரி 104 இல் மரணமடைந்தார்.


ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள்

யாரிடமிருந்து அறிவித்தார் (ஆசிரியர்கள்): அபூ ஹுரைரா, இப்னு அப்பாஸ், இப்னு உமர், அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப், உஸ்மான் பின் அஃப்பான், தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ், உபாதா பின் அஸ்ஸாமித், அபூ தர்ரா, ஆயிஷா பின்த் அபூபக்ர், உம்மு ஸலமா, ஸைனப் பின்த் அபூ ஸலமா, அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம்

இவரிடமிருந்து அறிவித்தோர் (மாணவர்கள்): ஸஃத் பின் இப்ராஹீம், அப்துல்மஜீத் பின் ஸஹ்ல், ஸுராரா பின் முஸ்அப், அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஹர்மாஸ் அல்அஃரஜ், அப்து ரப்பா பின் ஸயீத், உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர், அஸ்ஸுஹ்ரீ, முஹம்மத் பின் இப்ராஹீம் பின் அல்ஹாரிஸ், யஹ்யா பின் அபூ கஸீர், அல்அஸ்வத் பின் அல்அலா பின் ஜாரியா, ஹுமைத் பின் ஸியாத், ஸாலிம் அபூ அந்நள்ர்

வேறு பெயர்கள்: அபூஸலமா, அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான்


ஆதாரம்: muslimscholars.info (10567) · Should verify

அபூஹுரைரா (ரலி)

أبو هريرة

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 59, மதீனா

தரம்: நபித்தோழர் (ஸஹாபி)


விபரங்கள்

இயற்பெயர்: அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸக்ர்

தந்தை பெயர்: ஸக்ர்

வம்சம்: தவ்ஸீ

புனைப்பெயர்: அபூ ஹுரைரா

ஊர் பெயர்: யமன்

பயணித்த ஊர்கள்: மக்கா, மதீனா, யமன், பஹ்ரைன்

பிறப்பு: ஹிஜ்ரிக்கு முன் 12, யமன்

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 59, மதீனா

கால கட்டம்: நபித்தோழர்


வாழ்க்கைக் குறிப்பு

அபூ ஹுரைரா ரலி அவர்கள் ஹிஜ்ரிக்கு முன் 12 ஆம் ஆண்டு யமன் நாட்டில் பிறந்தார்கள். இவர்களின் இயற்பெயர் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸக்ர் ஆகும். ஒரு சிறிய பூனையுடன் விளையாடியதால் அபூ ஹுரைரா என்ற புனைப்பெயரால் அழைக்கப்பட்டார்கள்.

நபித்தோழர்களில் அதிக ஹதீஸ்களை அறிவித்தவர்களில் இவர்களும் ஒருவர். நபி (ஸல்) அவர்களின் துஆவின் காரணமாக இவர்களுக்கு அபார ஞாபக சக்தி இருந்தது. ஹிஜ்ரி 59 ஆம் ஆண்டு மதீனாவில் காலமானார்கள்.


ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள்

யாரிடமிருந்து அறிவித்தார் (ஆசிரியர்கள்): முஹம்மத் (ஸல்), அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக், உமர் பின் கத்தாப் (ரலி), ஃபழ்ல் பின் அல்அப்பாஸ், உபை பின் கஅப், உஸாமா பின் ஸைத், ஆயிஷா பின்த் அபூபக்ர், கஅப் அல்அஹ்பார்

இவரிடமிருந்து அறிவித்தோர் (மாணவர்கள்): முஹர்ரர் பின் அபூ ஹுரைரா, இப்னு அப்பாஸ், இப்னு உமர், அனஸ் பின் மாலிக், வாஸிலா பின் அல்அஸ்கஃ, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ், மர்வான் பின் அல்கம், குபைஸா பின் துவைப், ஸயீத் பின் அல்முஸய்யிப், ஸல்மான் அல்அஃகர், கைஸ் பின் அபூ ஹாஸிம், மாலிக் பின் அபூ ஆமிர்

வேறு பெயர்கள்: அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸக்ர், அப்துல்லாஹ் பின் ஸக்ர்


ஆதாரம்: muslimscholars.info (13) · Should verify

13 comments on Tirmidhi-1159

  1. அஸ்ஸலாமு அலைக்கும். இந்த ஹதீஸின் விபரம் கீழே என்று குறிப்பிட்டு முழு விவரங்களையும் கொடுத்துள்ளீர்கள். ஜஸாகல்லாஹ் ஹைரன். ஆனால் அதன் தரம் என்னவென்ற முடிவை சொல்லவில்லை. இந்த ஹதீஸ் எந்த கருத்தில் உள்ளது என்பதை எப்படி புரிந்துக் கொள்வது? விபரங்களை மட்டும் வைத்து தரத்தை முடிவு செய்ய சிரமமாக உள்ளது. இதுபோன்று பல ஹதீஸ்களிலும் முடிவை சொல்லாமல் தலைப்பிட்டுள்ளீர்கள். தயவுசெய்து இதன் தரத்தை பற்றிய முடிவை சொல்லவும். அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரிவானாக!

    1. எந்தக் கருத்தில் என்று கேட்கவில்லை, தவறாக டைப் ஆகிவிட்டது. எந்த தரத்தில் உள்ளது? சஹீஹா அல்லது ளஈஃபா?

      1. வ அலைக்கும் ஸலாம். இந்தச் செய்தி ஹஸன் தரத்தில் வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர்தொடர்களில் வந்திருப்பதால் இதை ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹீ என்று கூறுவர். இன்ஷா அல்லாஹ் இதை தெளிவாக பதிவு செய்கிறோம்.

  2. பதிலளித்தமைக்கு ஜஸாக்கல்லாஹ் ஹைரன்.

    இமாம் இப்னு ஹஜர் அவர்களின் கூற்றுப்படி பார்த்தால்,

    இந்த செய்தி “ஹஸன் லிதாதிஹீ” என்ற தரத்தில் இருந்து, இதே கருத்தில் இன்னொரு ஹதீஸ் “ஹஸன் லிதாதிஹீ” என்ற தரத்தில் இருக்க வேண்டும் அல்லது

    இந்த செய்தி “ஹஸன் லிதாதிஹீ” என்ற தரத்தில் இருந்து, இதே கருத்தில் இன்னொரு ஹதீஸ் சரியான ஹதீஸின் தரத்தில் இருக்க வேண்டும். அதுதான் “ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹீ”.

    அப்படியானால், இதே கருத்தில் சரியான ஹதீஸின் தரத்தில் அமைந்துள்ள செய்தி எதுவும் உள்ளதா?

    இது சம்பந்தமாக எத்தனை ரிவாயத்கள் உள்ளன? அவற்றில் எதெல்லாம் ஏற்றுக்கொள்ளத் தக்கவை என்று ஹதீஸ் எண்களோடு குறிப்பிட்டால் பயனுள்ளதாக இருக்கும்

    1. அனஸ் (ரலி), இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள் ஹஸன் தரத்தில் உள்ளவை. இன்ஷா அல்லாஹ் பதிவு செய்கிறோம்.

      1. அல்ஹம்துலில்லாஹ். ஹதீஸ் ஆய்வு என்ற மகத்தான பணியை மக்கள் முன் வைப்பதற்கு அல்லாஹ் உங்களுக்கு அதிகமான நற்கூலிகளைத் தரட்டும். அத்துடன் எங்களைப் போன்றவர்கள் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு உடனுக்குடன் பதில் சொல்வதற்காக கூடுதல் நன்மையைத் தர அல்லாஹ் போதுமானவன்.

        இதில் நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளது போல், திர்மிதீ இமாம் ஹஸன் என்பதுடன் ஃகரீப் போன்ற வார்த்தைகளை இணைத்துக் கூறினால் அதன் பொருளை எப்படி விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும்?

        இந்தச் செய்தி இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் மட்டுமே வந்திருப்பதாக அர்த்தமா?

        ஹஸன் ஃகரீப் என்ற தரத்திலுள்ள ஹதீஸ்கள் ஏற்றுக் கொள்ளத்தக்கவையா?

        1. திர்மிதீ இமாம் ஹஸன் என்பதுடன் ஃகரீப் என்ற வார்த்தையை இணைத்துக் கூறினால் அதன் பொருள், ஹஸன் லிதாதிஹீ ஆகும். இந்த தகவலை அல்பானீ போன்ற அறிஞர்கள் விளக்கியுள்ளனர். (பார்க்க: ளயீஃபா-764)

          ஒரு செய்தியின் கருத்து வேறு நபித்தோழர்கள் வழியாக வந்தால் அதாவது ஷாஹித் இருக்கும் போதும் இவ்வாறு ஹஸன் ஃகரீப் என்று திர்மிதீ இமாம் கூறுவார்.

          ஃகரீப் என்பது இரு வகை. இதை ஃபர்த் முத்லக் என்றும் ஃபர்த் நிஸ்பீ என்றும் சொல்வர். (இதைப் பற்றி விரிவாக தெரிந்துக் கொள்ள தனித்து அறிவித்தல் எனும் கட்டுரையைக் காணவும்) இதனடிப்படையில் அபூஸலமா வழியாக ஓரளவு ஏற்கத்தகுந்த செய்தி இது என்பதால் ஃகரீப் நிஸ்பீ என்ற அடிப்படையில் கூறியுள்ளார்.

          ஹஸன் என்று மட்டும் கூறினால் அதன் பொருள், ஹஸன் லிஃகைரிஹீ ஆகும். ஹஸன் என்பது திர்மிதீ இமாமின் தனி வழக்குச் சொல் ஆகும். (விரிவாக தெரிந்துக் கொள்ள ஹஸன் தர செய்திகள் என்ற கட்டுரையைக் காணவும்)

          1. பொறுமையான உங்கள் விளக்கங்களுக்கு ஜஸாக்கல்லாஹ் ஹைரன் கஸீரன்.

            நீங்கள் குறிப்பிட்ட 2 கட்டுரைகளையும் இன்ஷா அல்லாஹ் படித்துக் கொள்கிறோம்.

            அல்லாஹ் உங்கள் ஆயுளிலும், இது போன்ற நன்மைகளுக்காக செலவிடக்கூடிய உங்கள் நேரத்திலும், உங்கள் இல்மிலும், உங்கள் குடும்பத்தாரிலும் பரக்கத் செய்வானாக! இதற்காக உங்களோடு துணை நிற்கும் அனைவருக்கும் அல்லாஹ் பரக்கத் செய்வானாக

  3. அல்ஹம்துலில்லாஹ். தங்களின் துஆக்களுக்கு ஜஸாகல்லாஹு கைரா. இந்தப் பணிக்கு பொருளாதாரத்தை செலவிட்டும், உடல் உழைப்பையும், நேரத்தையும், அறிவையும் பயன்படுத்தும் அனைத்து சகோதரர்களுக்காகவும் துஆ செய்யுமாறு கேட்டுக் கொள்கிறோம்.

    1. எங்களின் மனப்பூர்வமான துஆக்கள் உங்களுக்கும், உங்களோடு உறுதுணையாக இருக்கும் அனைவருக்கும் என்றும் தொடரும், இன்ஷா அல்லாஹ்.

      இத்துடன் சம்பந்தப்பட்ட இன்னொரு ஹதீஸைத் தேடும்போது (அபூதாவூத்: 2140 – வது ஹதீஸ்), நிறைய விபரங்களை இணைத்துள்ளீர்கள். ஆனால், “ஹதீஸின் தரம்: ஆய்வில் உள்ளது” என்று தலைப்பிட்டுள்ளீர்கள். ஆய்வின் முடிவு என்னவென்று சொல்ல முடியுமா?

      அதுபோல், முஸ்னது அஹ்மத்: 12614 – வது ஹதீஸுக்கு “ஹதீஸின் தரம்: விபரம் கீழே” என்று தலைப்பிட்டுள்ளீர்கள். அதில் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு அறவே இல்லை. ஹதீஸின் தரம் பற்றியும் தலைப்பில் குறிப்பிடப்படவில்லை. அதனுடன் நீங்கள் கொடுத்துள்ள எதை கிளிக் செய்தாலும் இதே நிலையில்தான் உள்ளது. தயவுசெய்து ஹதீஸின் தரத்தை தலைப்பில் கொடுத்து, அதன் தமிழ் மொழிபெயர்ப்புகளையும் அதனுடன் இணைத்து உதவ முடியுமா?

      1. அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.

        திர்மிதீ-1159 உடன் தொடர்புடைய செய்திகள் அதிகம் உள்ளன. இன்ஷா அல்லாஹ் ஒவ்வொரு செய்தியாக ஆய்வு செய்து தகவல் பதிவு செய்கிறோம். அறிவிப்பாளர்கள் பற்றி அறிஞர்கள் கூறும் தகவல்களை பல நூல்களில் பார்த்து நாம் விரிவாக ஆய்வு செய்வதால் காலதாமதம் ஆகும்.

        1. உங்களின் இந்தப் பணிகள் நிச்சயம் சிரமமானதும், கால அவகாசம் அதிகம் தேவைப்படுவதும் என்று தெரிந்தும் உங்களிடம் தொடர்ந்து கேட்பது உங்களைத் தொந்தரவு செய்வது போல் இருக்குமோ என்று தயக்கமாக உள்ளது. இருந்தாலும் அவசியம் கருதி சிலநேரம் இப்படி தொடர்ந்து கேட்பது போல் ஆகிவிடுகிறது. தயவுசெய்து தவறாக எண்ண வேண்டாம். அல்லாஹ் உங்கள் பணிகளை இலகுவாக்கித் தரட்டும். உங்கள் அனைவருக்கும் அதிகமான நற்கூலிகளைத் தரட்டும்.

          மேலே கேட்டிருந்த 2 ஹதீஸ்களில், அபூதாவூத் 2140 – வது ஹதீஸின் ஆய்வுகள் முடிந்துவிட்டால் அதுபற்றிய தரம் மட்டுமாவது பதிவு செய்ய முடியுமா?

          1. அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.

            அபூதாவூத் 2140 செய்தியின் நிலை.

            இதில் இடம்பெறும் ஷரீக் பின் அப்துல்லாஹ் என்பவரின் தர அடிப்படையில் இவர் தனித்து அறிவிக்கும்

            “அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் “(எனது மரணத்திற்குப் பின்) எனது அடக்கத் தலத்தைக் கடந்து செல்ல நேர்ந்தால் அதற்கும் சிரம் பணிவீரோ?” எனக் கேட்டார்கள். நான் “மாட்டேன்” என்று கூறினேன்”

            என்ற கருத்தை தவிர மற்றவை சரியென்றே அல்பானீ, ஷுஐப் போன்றவர்கள் கூறியுள்ளனர்.

கேள்விகள், விமர்சனங்களை முடிந்தவரை தமிழில் மட்டுமே பதிவிடவும். (thanglish) தங்கிலீஷ்-ல் பதிவிட வேண்டாம்.