தமிழ் ஹதீஸ் பிரவுஸர்

Tirmidhi-3519

‹ முந்தைய செய்திஅடுத்த செய்தி ›

ஹதீஸின் தரம்: ஹஸன் - நடுத்தரமான செய்தி ✔

3519. பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த (நபித்தோழர்) ஒருவர் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய கையில் அல்லது அவர்களுடைய கையில் (விரல்களை மடக்கி) பின்வருமாறு எண்ணிக் கூறினார்கள்:

1 . ஸுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன் என்று துதிப்பது) நன்மையின் தராசில் பாதியை நிரப்பிவிடும்.
2 . அல்ஹம்துலில்லாஹ் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே! என்று துதிப்பது) நன்மையின் தராசை நிரப்பிவிடும்.
3 . அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன் என்று துதிப்பது) வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்டதை நிரப்பிவிடும்.
4 . நோன்பு பொறுமையின் பாதியாகும்.
5 . தூய்மை இறைநம்பிக்கையின் பாதியாகும்.


திர்மிதீ இமாம் கூறுகிறார்:

இந்த ஹதீஸ் “ஹஸன்” எனும் தரத்தைச் சேர்ந்ததாகும். இந்த ஹதீஸை அபூஇஸ்ஹாக் அவர்களிடமிருந்து ஷுஅபா, ஸுஃப்யான் ஸவ்ரீ ஆகியோரும் அறிவித்துள்ளனர்.


حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، قَالَ:

عَدَّهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِي أَوْ فِي يَدِهِ: «التَّسْبِيحُ نِصْفُ المِيزَانِ، وَالْحَمْدُ يَمْلَؤُهُ، وَالتَّكْبِيرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ، وَالطُّهُورُ نِصْفُ الإِيمَانِ»

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ


Tirmidhi-Tamil-.
Tirmidhi-TamilMisc-3441.
Tirmidhi-Shamila-3519.
Tirmidhi-Alamiah-3441.
Tirmidhi-JawamiulKalim-3465.



இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:

1 . திர்மிதீ இமாம்-முஹம்மத் பின் ஈஸா (3. பலமானவர்).

2 . ஹன்னாத் பின் ஸரீ பின் முஸ்அப் (3. பலமானவர்).

3 . ஸல்லாம் பின் ஸுலைம்-அபுல்அஹ்வஸ் (3. பலமானவர்).

4 . அபூஇஸ்ஹாக் அஸ்ஸபீஈ-அம்ர் பின் அப்துல்லாஹ் (3. பலமானவர்).

5 . ஜுரய்யு பின் குலைப்-அல்கூஃபீ (4. நடுத்தரமானவர்).

6 . பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபித்தோழர் (1. நபித்தோழர்).


  • இதன் அறிவிப்பாளர்தொடரில் வரும் ராவீ-10156-ஜுரய்யு பின் குலைப்-அல்கூஃபீ அவர்கள் நடுத்தரமானவர் நடுத்தரமானவர் - حسن الحديث என்பதால் இது ஹஸன் தர அறிவிப்பாளர்தொடராகும். மேலும் இந்தக் கருத்து வேறு சரியான செய்திகளில் வந்திருப்பதால் இது ஸஹீஹ் லிஃகைரிஹீ ஆகும்.

பார்க்க: ராவிபெயர்-ஜுரய்யு பின் குலைப்-அல்கூஃபீ.


تقريب التهذيب (ص139):
921- جري ابن كليب النهدي الكوفي عن رجل من بني سليم له صحبة مقبول من الثالثة أيضا ت

பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபித்தோழரிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஜுரய்யு பின் குலைப் அந்நஹ்தீ அல்கூஃபீ அவர்கள் மக்பூல் (பிறர் சார்புடையவர்) எனும் தரத்தில் இப்னு ஹஜர் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 773
இறப்பு ஹிஜ்ரி 852
வயது: 79
நூல்: பத்ஹுல் பாரி (புகாரியின் விளக்கவுரை)
அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

(நூல்: தக்ரீபுத் தஹ்தீப்-921)


علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (13/ 284)
3180- وسئل عن حديث جري النهدي، عن رجل من بني سليم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله تملأ الميزان، والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض، والوضوء نصف الإيمان، والصوم نصف الصبر.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه الثوري، وجرير بن حازم، وعبد الله بن المختار، وأبو الأحوص، وابن عيينة، عن أبي إسحاق، عن جري النهدي، عن رجل من بني سليم، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَكَذَلِكَ رواه يونس بن أبي إسحاق، وعاصم بن أبي النجود، عن جري النهدي، عن رجل من بني سليم.
ورواه ابن شوذب، عن أبي إسحاق، عن رجل من بني سليم، فلم يذكر فيه: جريا.
والأول أصح.

1 . இதன் அறிவிப்பாளர்தொடர்களைக் குறிப்பிட்ட தாரகுத்னீ பிறப்பு ஹிஜ்ரி 306
இறப்பு ஹிஜ்ரி 385
வயது: 79
அவர்கள் இந்தச் செய்தியை அபூஇஸ்ஹாக் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் பலரும் அபூஇஸ்ஹாக் —> ஜுரய்யு பின் குலைப் —> பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர்என்ற அறிவிப்பாளர்தொடரில் அறிவித்துள்ளனர்.

2 . அபூஇஸ்ஹாக் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் இப்னு ஷவ்தப் என்பவர் மட்டும் அபூஇஸ்ஹாக் அவர்களுக்கு அடுத்து ஜுரய்யு அவர்களை கூறாமல் அறிவித்துள்ளார். இவற்றில் முதல் வகை அறிவிப்பாளர்தொடரே சரியானது என்று கூறியுள்ளார்.

(நூல்: அல்இலலுல் வாரிதா-3180)


2 . இந்தக் கருத்தில் பெயர் குறிப்பிடப்படாத நபித்தோழர் வழியாக வரும் செய்திகள்:

1 . அபூஇஸ்ஹாக் அவர்களின் அறிவிப்புகள்:

  • மஃமர் —> அபூஇஸ்ஹாக் —> ஜுரய்யு பின் குலைப் —> பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர்

பார்க்க: அல்ஜாமிஃ-மஃமர்-20582, முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக்-21506,

جامع معمر بن راشد (11/ 296)
20582 – أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ، وَالْحَمْدُ يَمْلُؤهُ، وَالتَّكْبِيرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ، وَالطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِ»

..


  • ஸுஃப்யான் ஸவ்ரீ பிறப்பு ஹிஜ்ரி 97
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 161
    வயது: 64
    —> அபூஇஸ்ஹாக் —> ஜுரய்யு பின் குலைப் —> பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர்

பார்க்க: அஹாதீஸ்-ஸரீ பின் யஹ்யா-47, ஷுஅபுல் ஈமான்- 622,

أحاديث السري بن يحيى (ص: 48)
47 – حَدَّثَنَا السَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جُرَيٌّ النَّهْدِيُّ، قَالَ: لَقِيَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ بِالْكُنَاسَةِ، فَقَالَ لِي: عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فِي يَدِي أَوْ فِي يَدِهِ خَمْسًا: «التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلؤُهُ، وَالتَّكْبِيرُ يَمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ، وَالطُّهُورُ نِصْفُ الإِيمَانِ»

…


  • ஷுஅபா பிறப்பு ஹிஜ்ரி 86
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 160
    வயது: 74
    —> அபூஇஸ்ஹாக் —> ஜுரய்யு பின் குலைப் —> பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர்

பார்க்க: அஹ்மத்-18287, 23139, தாரிமீ-680, திர்மிதீ-3519, ஷுஅபுல் ஈமான்- 3297,


  • ஹம்மாத் அபஹ் —> அபூஇஸ்ஹாக் —> ஜுரய்யு பின் குலைப் —> பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர்

பார்க்க: தஃளீமு கத்ரிஸ் ஸலாஹ்-432,

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي (1/ 430)
432 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنَا حَمَّادٌ الْأَبَحُّ أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ: عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَفِّهِ خَمْسًا: «سُبْحَانَ اللَّهِ نِصْفُ الْمِيزَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالْوضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَانِ، وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ»

…


  • அபுல்அஹ்வஸ் —> அபூஇஸ்ஹாக் —> ஜுரய்யு பின் குலைப் —> பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர்

பார்க்க: திர்மிதீ-3519,


  • ஜரீர் பின் ஹாஸிம் —> அபூஇஸ்ஹாக் —> ஜுரய்யு பின் குலைப் —> பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர்

பார்க்க: தபகாதுல் முஹத்திஸீன்-,

طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (4/ 13)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ , قال: ثنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ , قال: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , قال: ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ , قال: ثني جُرَيُّ الْهِنْدِيّ ُ، قال: أَلا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ بَعْضُ , أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِالْكُنَاسَةِ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَعَقَدَهُ أَوْ عَقَدَ يَدَهُ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ نِصْفُ الْمِيزَانِ , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ , وَاللَّهُ أَكْبَرُ تمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ , وَالإِيمَانُ نِصْفُ الصَّبْرِ»

…


  • ஷுஅபா,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 86
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 160
    வயது: 74
    ஸுஃப்யான் ஸவ்ரீ,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 97
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 161
    வயது: 64
    இஸ்ராயீல் பின் யூனுஸ் —> அபூஇஸ்ஹாக் —> ஜுரய்யு பின் குலைப் —> பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர்

பார்க்க: அத்துஆ-தப்ரானீ-1734,

الدعاء للطبراني (ص: 492)
1734 – حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ فَإِمَّا عَقَدَهُنَّ بِيَدِهِ وَإِمَّا عَقَدَهُنَّ بِيَدِ السُّلَمِيِّ قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ نِصْفُ الْمِيزَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَانِ، وَالصِّيَامُ نِصْفُ الصَّبْرِ» وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ شُعْبَةَ وَالْآخَرُونُ نَحْوَهُ

…


2 . யூனுஸ் பின் அபூஇஸ்ஹாக் அவர்களின் அறிவிப்புகள்:

வகீஃ, அபூகதன், இப்னு உயைனா, அபூநுஐம் —> யூனுஸ் பின் அபூஇஸ்ஹாக் —> ஜுரய்யு பின் குலைப் —> பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர்

பார்க்க: அஹ்மத்-23073, 23160, அல்ஈமான்-அத்னீ-58, அஸ்ஸுன்னா-இப்னுல் கல்லால்-1511, தஃளீமு கத்ரிஸ் ஸலாஹ்-434, ஃபவாஇத் ஸலாஸா-9,


  • அல்ஈமான்-அத்னீ-58.

الإيمان للعدني (ص: 124)
58 – حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ جُرَيَّ النَّهْدِيَّ، يُحَدِّثُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، قَالَ: عَدَّهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِي، قَالَ: «الْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَانِ، وَالصِّيَامُ نِصْفُ الصَّبْرِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ نِصْفُ الْمِيزَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَؤُهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»

…


  • அஸ்ஸுன்னா-இப்னுல் கல்லால்-1511.

السنة لأبي بكر بن الخلال (5/ 23)
1511 – حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ جُرَيَّ بْنَ كُلَيْبٍ النَّهْدِيَّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، قَالَ: عَدَّهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِي , أَوْ قَالَ: فِي يَدِهِ: «التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ، وَالْحَمْدُ تَمْلَؤُهُ، وَالتَّكْبِيرُ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ، وَالطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِ»

…


  • தஃளீமு கத்ரிஸ் ஸலாஹ்-432.

تعظيم قدر الصلاة – محمد بن نصر المروزي (1/ 432):
434 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ جُرَيًّا النَّهْدِيَّ، قَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، لَقِيتُ شَيْخًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ بِالْكُنَاسَةِ فَحَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَدَّ خَمْسًا فِي يَدِهِ فَقَالَ: «الطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِ»

…


  • ஃபவாஇத் ஸலாஸா-9.

مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية – جرار (ص30):
9 – أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: حدثنا أبو نُعيمٍ: حدثنا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ قالَ: سمعتُ جُرَي النَّهديَّ قالَ: يا أبا إسحاقَ، لقيتُ شيخاً مِن بَني سُليمٍ بالكُناسةِ، فحدَّثني أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عدَّ خمساً في يدِهِ – أو في يدِي -، قالَ: «التَّسبيحُ نصفُ الميزانِ، والحمدُ يملؤُهُ، والتكبيرُ يملأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ، والصومُ نصفُ الصبرِ، والطُّهورُ نصفُ الإيمانِ»

…


3 . ஆஸிம் அவர்களின் அறிவிப்புகள்:

ஆஸிம் பின் அபுன்னஜூத் —> ஜுரய்யு பின் குலைப் —> பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த நபித்தோழர்

பார்க்க: அஹ்மத்-23099, அல்ஆஹாத்-இப்னு அபூஆஸிம்-2920,

…


…

من حديث سفيان الثوري – ت عامر صبري (ص63):
48- حدثنا قَبِيصَة ، حدثنا سفيان عن أبي إسحاق قال: أخبرني جري النهدي قال بعثني رجل من بني سليم بالكناسة فقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي أو في يده خمسا التسبيح نصف الميزان التسبيح نصف الميزان ، والحمد لله يملؤه ، والتكبير يملأ ما بين السماوات السماء والأرض ، والصوم نصف الصبر ، والطهور نصف الإيمان.

…

من حديث سفيان الثوري – ت عامر صبري (ص158):
289- عن أبي إسحاق عن جري النهدي عن رجل من بني سليم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم نصف الصبر.

من حديث سفيان الثوري – ت عامر صبري (ص165):
305- عن أبي إسحاق عن جري النهدي عن رجل من بني سليم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال عد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي أو في يده خمسا التسبيح نصف [الميزان] والحمد لله تملأه تملؤه والتكبير يملأ ما بين السَّماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان.


மேலும் பார்க்க: இப்னு மாஜா-280.


இன்ஷா அல்லாஹ் இந்தக் கருத்தில் வரும் கூடுதல் ஹதீஸ்களுக்கு உள்ள தகவல்கள், விமர்சனங்கள் பிறகு சேர்க்கப்படும்.


 

திர்மிதீ இமாம்-முஹம்மத் பின் ஈஸா

இமாம் திர்மிதி

முழுப்பெயர்: முகம்மது இப்னு ஈஸா இப்னு ஸுரது இப்னு மூஸா இப்னுல் லிகாகுஸ்ஸில்மிய்யி (திர்மிதி என்ற ஹதீஸ் நூலை தொகுத்தவர்)

புனைப்பெயர்: அபூஈஸா அத்திர்மிதி அல்லரீருல் ஹாஃபிழ்

இயற்பெயர்: முகம்மது

தந்தைபெயர்: ஈஸா

பிறந்த ஊர்: ஈரானின் வட எல்லையில் உள்ள ஜுஹுன் எனும் ஆற்றோரத்தில் அமைந்திருந்த திர்மிதி எனும் ஊரில் இவர் பிறந்தார். எனவே தான் இவர் திர்மிதி என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பிறப்பு: ஹிஜ்ரி 210ல் பிறந்தார்.

கல்விக்காகப் பயணம் செய்த ஊர்கள்: ஈரானிலுள்ள குராஸான், இராக்கிலுள்ள கூஃபா, பக்தாத் போன்ற ஊர்களுக்கும் இன்னும் ஹிஜாஸ், பஸரா,  புகாரா, நைஸாபூர், மக்கா, மதினா, வாஸித், ரயீ போன்ற உலகின் பல பாகங்களுக்கும் பயணம் சென்றுள்ளார்.

ஜாமிவுத்திர்மீதி,

அல்இலலுல்கபீர் (அறிவிப்பாளர்களின் குறைகள் தொடர்பானது),

ஷமாயில்,

அஸ்மாவுஸ் ஸஹாபா  (அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பானது),

அல்அஸ்மாவு வல்குனா (அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பானது),

கிதாபுஸ் ஸுஹுத் போன்ற பல புத்தகங்களை தொகுத்துள்ளார்.

முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயில் அல்புகாரி, இப்ராஹீம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு முன்திரில் பாஹிலியி அஸ்ஸன்ஆனி, இஸ்ஹாக் இப்னு ராஹவைஹ், குதைபா இப்னு ஸயீத், மஹ்மூத் இப்னு கைலான், ஸிபாஃ இப்னு நல்ர் போன்ற பல அறிஞர்கள் இவருக்கு ஆசிரியர்களாக உள்ளனர்.

அபூபக்கர் முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயீல் அஸ்ஸமர்கந்தி, அபூஹாமீது அஹ்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு தாவூத் அல் மரூஸி, அஹ்மத் இப்னு யூசுப் அன்நசபீ, அஸத் இப்னு ஹம்தவைஹி அன்நசபீ, ஹுசைன் இப்னு யூசுப் அல்பர்பரீ போன்ற பல அறிஞர்கள் இவருக்கு மாணவர்களாக உள்ளனர்.

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 279ல் ரஜப் மாதம் பிறை 13 திங்கள் இரவில் தமது சொந்த ஊரில் இமாம் திர்மிதி மரணமடைந்தார். அப்போது அவருக்கு 69 வயதாகும். (தகவல்: பயான் சைட்)

ஹன்னாத் பின் ஸரீ பின் முஸ்அப்

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.

ஸல்லாம் பின் ஸுலைம்-அபுல்அஹ்வஸ்

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.

அபூஇஸ்ஹாக் அஸ்ஸபீஈ-அம்ர் பின் அப்துல்லாஹ்

عمرو بن عبد الله بن عبيد

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 129, கூஃபா

தரம்: மிகப் பலமானவர்


விபரங்கள்

இயற்பெயர்: அம்ர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உபைது

தந்தை பெயர்: அப்துல்லாஹ்

வம்சம்: ஹம்தானீ

புனைப்பெயர்: அபூஇஸ்ஹாக்

ஊர் பெயர்: கூஃபா

பயணித்த ஊர்கள்: ஹமதான், கூஃபா

பிறப்பு: ஹிஜ்ரி 29

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 129, கூஃபா

கால கட்டம்: தாபிஈ


வாழ்க்கைக் குறிப்பு

இவர் கூஃபாவைச் சேர்ந்த ஒரு தாபிஈ அறிஞரும், ஹாஃபிழும் ஆவார். ஹிஜ்ரி 29ஆம் ஆண்டு உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் பிறந்தார். பல நபித்தோழர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களை அறிவித்துள்ளார்.

அதிகமான ஹதீஸ்களை அறிவிப்பதிலும், வணக்க வழிபாடுகளிலும் இவர் சிறந்து விளங்கினார். ஒவ்வொரு இரவும் ஆயிரம் வசனங்களை ஓதும் வழக்கம் இவருக்கு இருந்தது. ஹிஜ்ரி 129ஆம் ஆண்டு கூஃபாவில் காலமானார்.

முதுமையில் இவரது நினைவாற்றலில் மாற்றம் ஏற்பட்டாலும், இவர் மிகவும் நம்பகமான அறிவிப்பாளராகக் கருதப்பட்டார்.


ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள்

யாரிடமிருந்து அறிவித்தார் (ஆசிரியர்கள்): அலீ பின் அபூதாலிப், அல்முகீரா பின் ஷுஃபா, சுலைமான் பின் ஸர்த், ஸைத் பின் அர்கம், அல்பரா பின் ஆஸிப், ஜாபிர் பின் ஸம்ரா, அதீ பின் ஹாதிம் அத்தய்யீ, அன்னுஃமான் பின் பஷீர், அபூஜுஹைஃபா, அல்அஸ்வத் பின் யஸீத், அப்துர்ரஹ்மான் பின் யஸீத் அன்னஃகஈ, ஸயீத் பின் ஜுபைர், ஆமிர் அஷ்ஷஅபீ, அல்கமா பின் கைஸ், மஸ்ரூக் பின் அல்அஜ்தஃ, மூஸா பின் தல்ஹா, முஆவியா, ஹாரிஸ் பின் அப்துல்லாஹ் அல்அஃவர்

இவரிடமிருந்து அறிவித்தோர் (மாணவர்கள்): யுனுஸ் பின் அபூஇஸ்ஹாக், இஸ்ராயீல் பின் யுனுஸ் பின் அபூஇஸ்ஹாக், யூசுஃப் பின் இஸ்ஹாக் பின் அபூஇஸ்ஹாக், கதாதா, சுலைமான் அஃமஷ், ஷுஃபா பின் அல்ஹஜ்ஜாஜ், மஸ்அர் பின் கதாம், ஸுஃப்யான் அஸ்ஸவ்ரீ, ஸுஹைர் பின் முஆவியா, ஸாயிதா பின் குதாமா, ஸகரிய்யா பின் அபூஸாயிதா, ஸுஃப்யான் பின் உயைனா

வேறு பெயர்கள்: அபூஇஸ்ஹாக், அஸ்ஸபீஈ, அபூஇஸ்ஹாக் அல்ஹம்தானீ


ஆதாரம்: muslimscholars.info (11049) · Should verify

ஜுரய்யு பின் குலைப் அல்கூஃபீ

921- جري ابن كليب النهدي الكوفي عن رجل من بني سليم له صحبة مقبول من الثالثة أيضا ت

ஜுரய்யு பின் குலைப் அல்கூஃபீ-அந்நஹ்தீ


பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபித்தோழரிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஜுரய்யு பின் குலைப் அந்நஹ்தீ அல்கூஃபீ அவர்கள் மக்பூல் (பிறர் சார்புடையவர்) எனும் தரத்தில் உள்ளவர் ஆவார். இவரின் செய்தியை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்.

(நூல்: தக்ரீபுத் தஹ்தீப்-921)


* [921] جري بن كليب النهدي الكوفي عن رجل من بني سليم له صحبة مقبول من الثالثة أيضا ت

قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه أبو إسحاق وابنه يونس وعاصم أبي النجود (تهذيب التهذيب 2/ 87). وحسن الترمذي حديثه في جامعه (5/ 536 رقم 3519). ولم يرد فيه جرح.


இவரின் பெயரை சில அறிவிப்பாளர்கள் ஜுரய்யு அந்நஹ்தீ என்றும், வேறு சில அறிவிப்பாளர்கள் ஜுரய்யு பின் குலைப் என்றும் அறிவித்துள்ளனர்.

1 . ஒருவர் பஸராவைச் சேர்ந்தவர். இவர் ஜுரய்யு பின் குலைப்-ஸதூஸீ-பஸரீ ஆவார்.

இவர் பஷீர் பின் மஃபத் (ரலி), அலீ (ரலி), (உஸ்மான் பின் அஃப்பான்-ரலி, மைமூனா பின்த் ஹாரிஸ்-ரலி) போன்றோரிடமிருந்து ஹதீஸ்களை அறிவித்துள்ளார். இவரிடமிருந்து கதாதா அவர்கள் மட்டுமே ஹதீஸ்களை அறிவித்துள்ளார்.

(இவர் கதாதாவிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஒரு செய்தியில் இவரை இப்னு ஹிப்பான் ஜுரய்யு பின் குலைப்-நஹ்தீ என்று கூறிவிட்டார். ஆனால் வேறு ஒரு ஜுரய்யு தான் நஹ்தீ ஆவார்.)


2 . மற்றொருவர் கூஃபாவைச் சேர்ந்தவர். இவர் ஜுரய்யு பின் குலைப்-நஹ்தீ-கூஃபீ ஆவார்.

இவர் பெயர் குறிப்பிடப்படாத ஒரு நபித்தோழரிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார். (பார்க்க: திர்மிதீ-3519)

இவரிடமிருந்து அபூஇஸ்ஹாக் அஸ்ஸபீஈ, யூனுஸ் பின் அபூஇஸ்ஹாக், ஆஸிம் பின் பஹ்தலா போன்றோர் அறிவித்துள்ளனர் என்று இப்னு ஹஜர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

(நூல்: தஹ்தீபுத் தஹ்தீப்-1/298)


மேற்கண்ட இருவரில் ஜுரய்யு பின் குலைப்-ஸதூஸீ-பஸரீ என்பவர் பற்றி இப்னுல் மதீனீ அவர்கள், இவர் அறியப்படாதவர் என்றும், இவரிடமிருந்து கதாதாவைத் தவிர வேறு யாரும் அறிவித்ததாக எனக்குத் தெரியவில்லை என்றும் கூறியுள்ளார். அபூஹாதிம் அவர்கள் இவரை ஆதாரமாக ஏற்கக்கூடாது என்று கூறியுள்ளார்.

(நூல்: அல்ஜர்ஹு வத்தஃதீல்-2/536)

ஆனால் இதற்கான காரணத்தைக் கூறவில்லை. இப்னுல் மதீனீ அவர்கள் இவர் அறியப்படாதவர் என்று கூறியதால் அவ்வாறு கூறியிருக்கலாம்


இப்னுல் ஜவ்ஸீ அவர்கள், ஜுரய்யு பின் குலைப்-நஹ்தியை பற்றி கூறும் போது இப்னுல் மதீனீ அவர்கள், இவர் அறியப்படாதவர் என்று கூறியதாகவும், அபூஹாதிம் அவர்கள் இவரை ஆதாரமாக ஏற்கக்கூடாது என்று கூறியதாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

(நூல்: அள்ளுஅஃபா வல்மத்ரூகூன்-646)


(சிலர் ஜுரய்யு பின் குலைப்-பஸரீ-நஹ்தீ என்று பெயரைக் குறிப்பிட்டு இவரிடமிருந்து கதாதாவும், யூனுஸ் பின் அபூஇஸ்ஹாகும் அறிவித்துள்ளனர்; ஜுரய்யு பின் குலைப் அல்கூஃபியிடமிருந்து அபூஇஸ்ஹாக் அஸ்ஸபீஈ, ஆஸிம் பின் பஹ்தலா அறிவித்துள்ளனர் என்றும் கூறியுள்ளனர். அபூஇஸ்ஹாக் அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பவர்களில் ஜுரய்யு பின் குலைப் அல்ஆமிரீ என்பவரையும் சிலர் கூறியுள்ளனர். சிலர் ஜுரய்யு என்ற பெயரை சுருக்கியும், சிலர் விரிவாகவும் கூறியுள்ளனர். இதனால் இந்த கருத்துவேறுபாடு ஏற்பட்டுள்ளது)

1 . புகாரீ, அபூஹாதிம், இப்னு ஹிப்பான் போன்றோர் இருவரும் ஒருவரே என்று கருதுவதாக தெரிகிறது.

وَمِنَ الْمُشْكِلِ جُزَيُّ بْنُ بُكَيْرٍ بِالزَّايِ مُعْجَمَةٍ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، رَوَى عَنْ حُذَيْفَةَ،

وَجُرَيُّ بْنُ كُلَيْبٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ بِالرَّاءِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ، وَهُوَ أَيْضًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ هَذَا قَوْلُ الْبَرْدِيجِيِّ

وجُرَي النَّهْدي كُوفي، روى عن علي

2 . ஜுஸைய்யு பின் புகைருக்கும், ஜுரய்யு பின் குலைபுக்கும் உள்ள வார்த்தைக் குழப்பத்தை பற்றி விளக்கும் போது இப்னு கல்லாத் ராமஹுர்முஸீ அவர்கள், ஜுரய்யு பின் குலைப் பஸராவாசி என்றும் கூஃபாவாசி என்றும் குறிப்பிட்டு இது அறிஞர் பர்தீஜீ அவர்களின் கருத்து என்று கூறியுள்ளார்.

(நூல்: அல்முஹத்திஸுல் ஃபாஸிலு பைனர் ராவீ வல்வாயீ பக்கம்-276 (282).

3 . அபூதாவூத், மிஸ்ஸீ, தஹபீ, இப்னு ஹஜர் போன்றோர் இருவரும் வெவ்வேறானவர்கள் என்ற கருத்தில் கூறியுள்ளனர்.


1 . இருவரும் வெவ்வேறானவர்கள் என்று முடிவு செய்தால் அவர்களின் மாணவர்கள் யார் என்று பார்க்க வேண்டும்.

(இந்த இருவரின் மாணவரும் கதாதா என்றால் ஜுரய்யு பஸரீ அவர்களை இஜ்லீ இமாம் பலமானவர் என்று கூறியுள்ளார் என்பதால் இவர் ஹஸன் தரத்தில் உள்ளவர் ஆவார். மாணவர் அபூஇஸ்ஹாக் போன்றவர்கள் என்றால் ஜுரய்யு கூஃபீ என்பதின்படி இவரிடமிருந்து பலர் அறிவித்துள்ளனர் என்பதின்படி குறைந்த பட்சம் மக்பூல்-பிறர் சார்புடையவர் என்ற தரத்தில்-அதாவது இவர் தனித்து அறிவிக்கும் செய்திகளை ஏற்கக்கூடாது. இவரின் செய்தியைப் போன்று மற்றவர்கள் அறிவித்திருந்தால் அப்போது ஏற்கலாம்-என்ற தரத்தில் ஆகிவிடுவார்)

2 . இருவரும் ஒருவரே என்று முடிவு செய்தால் இவரிடமிருந்து நான்கு பேர் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் இப்னு ஹிப்பான், இஜ்லீ இமாம் போன்றோர் இவரை பலமானவர்களின் பட்டியலில் கூறியுள்ளனர் என்பதால் இவர் அறியப்படாதவர் என்று ஆகமாட்டார். பலமானவர் அல்லது நடுத்தரமானவர் என்ற தரத்தில் ஆகிவிடுவார்.


1 . ராவி-10153-ஜுரய்யு அல்ஹனஃபீ.

2 . ராவி-10154-ஜுரய்யு பின் ருஸைக்.

3 . ராவி-10155-ஜுரய்யு பின் அம்ர்-அல்உத்ரீ.

4 . ராவி-10156-ஜுரய்யு பின் குலைப் அல்கூஃபீ.

5 . ராவி-10157-ஜுரய்யு பின் குலைப் அல்பஸரீ.

பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபித்தோழர்

921- جري ابن كليب النهدي الكوفي عن رجل من بني سليم له صحبة مقبول من الثالثة أيضا ت

பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபித்தோழர்.


பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபித்தோழரிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஜுரய்யு பின் குலைப் அந்நஹ்தீ அல்கூஃபீ அவர்கள் மக்பூல் (பிறர் சார்புடையவர்) எனும் தரத்தில் இப்னு ஹஜர் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

(நூல்: தக்ரீபுத் தஹ்தீப்-921)

பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கும் செய்தியின் கருத்து மூலம் அவர் நபித்தோழர் என்று தெரிவதால் இப்னு ஹஜர் போன்றவர்கள் இவரை நபித்தோழர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். நபித்தோழர்கள் அனைவரும் நம்பகமானவர்கள் என்பதால் அவர்களின் பெயர் கூறப்படாவிட்டாலும் அதனால் பிரச்சனை இல்லை என்பதின்படியே பெரும்பாலான ஹதீஸ்கலை அறிஞர்கள் முடிவு செய்கின்றனர்.

பார்க்க: நபித்தோழர்கள்.


1 . சில அமல்களின் சிறப்புகள்.

பார்க்க: திர்மிதீ-3519.

2 comments on Tirmidhi-3519

  1. இந்த ஹதீஸை நபி ﷺ அவர்களிடம் இருந்து அறிவிப்பவர் பனூஸுலைம் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் என்று கூறப்பட்டுள்ளது

    இவர் நபிதோழரா அல்லது தாபியியா என்று கூறப்படவில்லை. மேலும் இவர் நல்லவரா கேட்டவரா என்பதும் அறிபட முடியவில்லை அதனால் இவர் மஜ்கூல் ஐன் (யாரென அறியப்படாதவர்) அதனால் இது பலவீனமான செய்தி

    1. அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.

      ஜஸாகல்லாஹு கைரா. இன்ஷா அல்லாஹ் பதிவு செய்கிறோம்.

கேள்விகள், விமர்சனங்களை முடிந்தவரை தமிழில் மட்டுமே பதிவிடவும். (thanglish) தங்கிலீஷ்-ல் பதிவிட வேண்டாம்.