தமிழ் ஹதீஸ் பிரவுஸர்

Tirmidhi-3839

‹ முந்தைய செய்திஅடுத்த செய்தி ›

ஹதீஸின் தரம்: விபரம் கீழே

3839. அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சில பேரீத்தம் பழங்களைக் கொண்டு வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவற்றில் (பரக்கத் எனும்) அபிவிருத்தி உண்டாக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்” என்று கூறினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பழங்களை ஒன்று சேர்த்து, அதற்காக பரக்கத் உண்டாகும்படி துஆ செய்தார்கள். பிறகு என்னிடம், “இந்தப் பழங்களை உமது பையில் போட்டுக்கொள். அதில் இருந்து எதையாவது எடுக்க நினைக்கும்போது, பையினுள் உனது கையை விட்டு எடுத்துக்கொள். அவற்றை கீழே சிதறிவிடாதே” என்று கூறினார்கள்.

அந்தப் பழங்களில் இருந்து அல்லாஹ்வின் பாதையில் இத்தனை இத்தனை வஸக்குகள் என நான் எடுத்துச் சென்றேன். நாங்கள் அதில் இருந்து சாப்பிட்டோம். பிறருக்கும் உண்ணக் கொடுத்தோம். உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் கொலை நடந்த நாள் வரை அந்தப் பை என்னுடைய இடுப்பை விட்டு பிரியாமல் இருந்தது. அவர்கள் கொல்லப்பட்ட அந்த நாளில்தான் அது இல்லாமல் போனது.


திர்மிதீ இமாம் கூறுகிறார்:

இந்தச் செய்தியின் இந்த வகை அறிவிப்பாளர்தொடர் “ஹஸன் ஃகரீப்” எனும் தரத்தில் உள்ளதாகும். மேலும், அபூஹுரைரா (ரலி) வழியாக இந்த ஹதீஸ் வேறொரு வகை அறிவிப்பாளர்தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.


حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى القَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا المُهَاجِرُ، عَنْ أَبِي العَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمَرَاتٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فِيهِنَّ بِالبَرَكَةِ فَضَمَّهُنَّ ثُمَّ دَعَا لِي فِيهِنَّ بِالبَرَكَةِ. فَقَالَ لِي: ” خُذْهُنَّ وَاجْعَلْهُنَّ فِي مِزْوَدِكَ هَذَا، أَوْ فِي هَذَا المِزْوَدِ، كُلَّمَا أَرَدْتَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا فَأَدْخِلْ يَدَكَ فِيهِ فَخُذْهُ وَلَا تَنْثُرْهُ نَثْرًا، فَقَدْ حَمَلْتُ مِنْ ذَلِكَ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا مِنْ وَسْقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَكُنَّا نَأْكُلُ مِنْهُ وَنُطْعِمُ، وَكَانَ لَا يُفَارِقُ حِقْوِي حَتَّى كَانَ يَوْمُ قَتْلِ عُثْمَانَ فَإِنَّهُ انْقَطَعَ

«هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ»


Tirmidhi-Tamil-.
Tirmidhi-TamilMisc-3774.
Tirmidhi-Shamila-3839.
Tirmidhi-Alamiah-3774.
Tirmidhi-JawamiulKalim-3803.



இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர்கள்:

1 . திர்மிதீ இமாம்

2 . இம்ரான் பின் மூஸா-அல்கஸ்ஸாஸ்

3 . ஹம்மாத் பின் ஸைத்

4 . முஹாஜிர் பின் மக்லத்-அபூமக்லத், அபூகாலித்

5 . ருஃபைஃ பின் மிஹ்ரான்-அபுல்ஆலியா-அர்ரியாஹீ

6 . அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
வயது: 71
நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
(ரலி)


ஆய்வின் சுருக்கம்:

  • இதன் அறிவிப்பாளர்தொடரில் வரும் ராவீ-45556-முஹாஜிர் பின் மக்லத் என்பவர் பற்றி அதிகமானோர் பாராட்டியுள்ளனர். வேறுசிலர் இவர் அந்தளவுக்கு பலமானவர் அல்ல என்று கூறியுள்ளனர்.

விரிவாக பார்க்க: ராவிபெயர்-45556-முஹாஜிர் பின் மக்லத்.


இவரைப் பற்றிய ஆய்வில் இவர் நடுத்தரமானவர் நடுத்தரமானவர் - حسن الحديث என்று சிலர் கருதுவதால் இவர் இடம்பெறும் செய்தியை ஹஸன் தரம் என்று கூறியுள்ளனர்.

மேற்கண்ட செய்தியை திர்மிதீ இமாம், அல்பானீ,பிறப்பு ஹிஜ்ரி 1333
இறப்பு ஹிஜ்ரி 1420
வயது: 87
ஷுஐப் போன்ற பலரும் ஹஸன் தரம் என்று கூறியுள்ளனர்.

(நூல்கள்: ஸஹீஹா-2936, தஃலீக் ஷுஐப்-அஹ்_மத்-8628, திர்மிதி-4174 )


இதுபோன்ற கருத்தில் வரும் வேறு சில செய்திகள்:

பார்க்க: அஹ்மத்-24768, புகாரி-3097, முஸ்லிம்-4581, அஹ்மத்-10706,


திர்மிதி-3839 இல் உள்ள மேற்கண்ட செய்தி அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
வயது: 71
நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
(ரலி) அவர்களின் வறுமை குறித்துவரும் வேறு சில செய்திகளுக்கு முரணாக இருப்பதாலும், இந்தக் கருத்தில் வரும் செய்திகளின் அறிவிப்பாளர்தொடரில் விமர்சிக்கப்பட்டவர்கள் உள்ளனர் என்பதாலும் தமிழக அறிஞர்களில் ஒருவரான பி.ஜே அவர்கள் இதை பலவீனமானது என்று கூறியுள்ளார்.

பார்க்க: www.youtube.com/watch?v=If3VYt5GDNY.

பார்க்க: புகாரி-5076, முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக்-14941, 21583,


1 . இந்தக் கருத்தில் அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
வயது: 71
நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
(ரலி) வழியாக வரும் செய்திகள்:

  • முஹாஜிர் —> அபுல்ஆலியா —> அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
    வயது: 71
    நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
    (ரலி)

பார்க்க: முஸ்னத் இஸ்ஹாக்-3, அஹ்மத்-8628, திர்மிதீ-3839, இப்னு ஹிப்பான்-6532, ஃபவாஇத் தம்மாம்-1765, மஃரிஃபதுஸ் ஸஹாபா-4761,


  • அபூபக்ரா வின் அடிமை —> அபுல்ஆலியா —> அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
    வயது: 71
    நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
    (ரலி)

பார்க்க: தலாஇலுன் நுபுவ்வஹ்-அபூநுஐம்-341,


  • ஸஹ்ல் —> அய்யூப் —> இப்னு ஸீரீன் பிறப்பு ஹிஜ்ரி 32
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 110
    வயது: 78
    —> அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
    வயது: 71
    நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
    (ரலி)

பார்க்க: ஜுஸ்உ மின் ஹதீஸி அபீஅப்தில்லாஹ்-கத்தான்-99, பைஹகீ பிறப்பு ஹிஜ்ரி 384
இறப்பு ஹிஜ்ரி 458
வயது: 74
தலாஇலுன் நுபுவ்வஹ்-2363, அமாலீ இப்னு ஸம்ஊன்-, ஸியரு அஃலாமின் நுபலா-,


جزء من حديث أبي عبد الله القطان

(99)- [99 ] حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو زِيَادٍ، قثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ فِي غَزَاةٍ، فَأَصَابَهُمْ عَوَزٌ مِنَ الطَّعَامِ، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ عِنْدَكَ شَيْءٌ؟ قَالَ: قُلْتُ: شَيْءٌ مِنْ تَمْرٍ فِي مِزْوَدٍ. قَالَ: جِئْ بِهِ. قَالَ: فَجِئْتُ بِالْمِزْوَدِ، قَالَ: هَاتِ نِطْعًا. فَجِئْتُ ِبالنِّطْعِ، فَبَسَطَهُ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ. فَجَعَلَ يَضَعُ كُلَّ تَمْرَةٍ وَيُسَمِّي، حَتَّى أَتَى عَلَى التَّمْرِ، فَقَالَ بِهِ هَكَذَا، فَجَمَعَهُ، فَقَالَ: ادْعُوا بِلالا وَأَصْحَابَهُ. فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وَخَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ فُلانًا وَأَصْحَابَهُ. فَأَكَلُوا وَشَبِعُوا، وَخَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ فُلانًا وَأَصْحَابَهُ. فَأَكَلُوا وَشَبِعُوا، وَخَرَجُوا، وَفَضَلَ تَمْرٌ، فَقَالَ لِي: اقْعُدْ. فَقَعَدْتُ، فَأَكَلَ، وَأَكَلْتُ، قَالَ: وَفَضَلَ تَمْرٌ، فَأَخَذَهُ، فَأَدْخَلَهُ فِي الْمِزْوَدِ، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِذَا أَرَدْتَ شَيْئًا فَأَدْخِلْ يَدَكَ فَخُذْ وَلا تُكْفِئْ، فَيُكْفَأَ عَلَيْكَ. قَالَ: فَمَا كُنْتُ أُرِيدُ تَمْرًا إِلا وَأَدْخَلْتُ يَدِي فَأَخَذْتُ مِنْهُ خَمْسِينَ وَسْقًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَكَانَ مُعَلَّقًا خَلْفَ رَحْلِي، فَوَقَعَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَذَهَبَ

…


  • யஸீத் பின் அபூமன்ஸூர் —> அபூமன்ஸூர் —> அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
    வயது: 71
    நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
    (ரலி)

பார்க்க: அஷ்ஷரீஆ-ஆஜுரீ-1060, ஃபவாஇத் தம்மாம்-1766, தலாஇலுன் நுபுவ்வஹ்-அபூநுஐம்-342, பைஹகீ பிறப்பு ஹிஜ்ரி 384
இறப்பு ஹிஜ்ரி 458
வயது: 74
தலாஇலுன் நுபுவ்வஹ்-2364,


  • ஸைத் அல்அம்மீ —> ஸயீத் பின் முஸய்யிப் —> அபூஹுரைரா பிறப்பு ஹிஜ்ரி -12
    இறப்பு ஹிஜ்ரி 59
    வயது: 71
    நபித்தோழர், சுமார் 5374 ஹதீஸ்கள் அறிவித்துள்ளார்
    (ரலி)

பார்க்க: அக்பாரு அஸ்பஹான்-2278,


இதனுடன் தொடர்புடைய செய்திகள்:

பார்க்க: புகாரி-5076, முஸன்னஃப் அப்துர் ரஸ்ஸாக்-14941, 21583,

முஹாஜிர் பின் மக்லத்

مهاجر بن مخلد – أبو مخلد ، أبو خالد

இறப்பு: 131 - 140


இயற்பெயர்: முஹாஜிர்

தந்தை பெயர்: மக்லத்

பட்டப் பெயர், குறிப்புப் பெயர்: அபூமக்லத், அபூகாலித்

ஊர் பெயர்: பஸரா

பிறப்பு: ஹிஜ்ரி- …

கால கட்டம்: 6.


نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: ‌مهاجر ‌أبو ‌مخلد مولى ‌البكرات ‌صالح.


‌وَهُوَ ‌الَّذِي ‌يَقُول ‌عَوْف ‌عَنْ ‌مهَاجر ‌أبي ‌خَالِد ‌إِنَّمَا ‌هُوَ ‌مهَاجر ‌بْن ‌مخلد


1452 - وَقَالَ يحيى مهَاجر أَبُو خَالِد ‌مولى ‌البكرات ‌صَالح


وقال الدوري عن ابن معين: عوف يروي عن أبي خالد، ‌وهو ‌أبو ‌مخلد ‌الذي ‌يروي ‌عنه ‌حماد ‌بن ‌زيد، ‌وعبد ‌الوهاب ‌الثقفي.


2000 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ: وَإِنَّمَا ‌أَخَذْنَا ‌فِي ‌التَّوْقِيتِ ‌بِحَدِيثِ ‌الْمُهَاجِرِ ، وَكَانَ إِسْنَادًا صَحِيحًا ،


66 - وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا فَقُلْتُ: أَيُّ الْحَدِيثِ عِنْدَكَ أَصَحُّ فِي التَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ،

67 - وَحَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ حَسَنٌ.


இவரிடமிருந்து அறிவிக்கும் அவ்ஃப் பின் அபூஜமீலா என்பவர் மட்டுமே இவரின் பெயரை முஹாஜிர்-அபூகாலித் என்று அறிவித்துள்ளார்.

இப்னு மயீன் அவர்கள், அவ்ஃப் அவர்கள் அபூகாலித் என்று குறிப்பிட்டவரின் புனைப்பெயர் ஹம்மாத் பின் ஸைத், அப்துல்வஹ்ஹாப் ஸகஃபீ ஆகியோர் அறிவிக்கும் அபூமக்லத் ஆவார் என்றும், இவர் مولى البكرات - பகராத் அடிமை என்றும் கூறியுள்ளார். (இவர் அபூபக்ரா (ரலி) மற்றும் அவரின் குடும்பத்தாரின் அடிமையாக இருந்தார் என்பதால் இவ்வாறு கூறப்படுகிறது)

இதே தகவலை குறிப்பிட்ட இப்னு ஹிப்பான் இவரின் பெயர் முஹாஜிர் பின் மக்லத் என்று கூறியுள்ளார்.

(நூல்கள்: அல்ஜர்ஹு வத்தஃதீல்-8/262, அஸ்ஸிகாத்-7/486, தாரீகு அஸ்மாஇஸ் ஸிகாத்-1452, தஹ்தீபுத் தஹ்தீப்-4/165)


பயணி காலுறைக்கு மூன்று நாட்கள் மஸஹ் செய்யலாம் என்ற கருத்தில் இவர் அறிவித்த செய்தியை ஷாஃபிஈ இமாம் சரியானது என்று கூறி ஆதாரமாக ஏற்றுள்ளார்.

இஜ்லீ இமாம், இவர் பலமானவர் என்று கூறியுள்ளார்.

இப்னு மயீன் அவர்கள், இவர் ஸாலிஹ்-சுமாரானவர் என்ற கருத்தில் கூறியுள்ளார்.

புகாரி அவர்கள், இவர் அபூபக்ரா (ரலி) வழியாக அறிவித்த "காலுறைக்கு மஸ்ஹ் செய்வது பற்றிய செய்தியை" ஹஸன் தரம் என்று கூறியதாக திர்மிதீ இமாம் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள், இவரை பலமானவர்களின் பட்டியலில் கூறியுள்ளார்.

ஸாஜீ அவர்கள், இவர் ஸதூக்-நடுத்தரமானவர். அறியப்பட்டவர். இவர் அறியப்படாதவர் என்று கூறியோரின் கருத்து ஒரு பொருட்டே அல்ல என்று கூறியுள்ளார்.

இப்னுஸ் ஸலாஹ் அவர்களும் இவர் ஸதூக்-நடுத்தரமானவர் என்ற கருத்தில் கூறியுள்ளார்.


உஹைப் பின் காலித் அவர்கள், இவர் மனனமிடவில்லை ... என்று கூறியுள்ளார்.

அபூஹாதிம் அவர்கள், இவர் அந்தளவுக்கு பலமானவர் அல்ல. சிறிது பலவீனமானவர். இவரின் செய்திகளை எழுதிக்கொள்ளலாம் என்று கூறியுள்ளார்.

இப்னு ஹஜர் அவர்கள், இவரை மக்பூல் தரத்தில் (அதாவது இவர் தனித்து அறிவித்தால் பலவீனம். இவரைப் போன்று மற்றவர்கள் அறிவித்தால்-முதாபஅத் இருந்தால்-ஏற்கலாம் என்ற கருத்தில்) கூறியுள்ளார்.

(நூல்கள்: அல்ஜர்ஹு வத்தஃதீல்-8/262, அஸ்ஸிகாத்-7/486, அல்காமிலு ஃபிள்ளுஅஃபா-8/220, அல்இலலுல் கபீர்-67மஃரிஃபதுஸ் ஸுனன் வல்ஆஸார்-2000, தஹ்தீபுல் கமால்-28/579, தஹ்தீபுத் தஹ்தீப்-4/164, 165, தக்ரீபுத் தஹ்தீப்-1/975)

இவரைப் பற்றி விமர்சித்தவர்கள் ஆதாரத்தைக் குறிப்பிடவில்லை.

திர்மிதீ இமாம்

இமாம் திர்மிதி

முழுப்பெயர்: முகம்மது இப்னு ஈஸா இப்னு ஸுரது இப்னு மூஸா இப்னுல் லிகாகுஸ்ஸில்மிய்யி (திர்மிதி என்ற ஹதீஸ் நூலை தொகுத்தவர்)

புனைப்பெயர்: அபூஈஸா அத்திர்மிதி அல்லரீருல் ஹாஃபிழ்

இயற்பெயர்: முகம்மது

தந்தைபெயர்: ஈஸா

பிறந்த ஊர்: ஈரானின் வட எல்லையில் உள்ள ஜுஹுன் எனும் ஆற்றோரத்தில் அமைந்திருந்த திர்மிதி எனும் ஊரில் இவர் பிறந்தார். எனவே தான் இவர் திர்மிதி என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பிறப்பு: ஹிஜ்ரி 210ல் பிறந்தார்.

கல்விக்காகப் பயணம் செய்த ஊர்கள்: ஈரானிலுள்ள குராஸான், இராக்கிலுள்ள கூஃபா, பக்தாத் போன்ற ஊர்களுக்கும் இன்னும் ஹிஜாஸ், பஸரா,  புகாரா, நைஸாபூர், மக்கா, மதினா, வாஸித், ரயீ போன்ற உலகின் பல பாகங்களுக்கும் பயணம் சென்றுள்ளார்.

ஜாமிவுத்திர்மீதி,

அல்இலலுல்கபீர் (அறிவிப்பாளர்களின் குறைகள் தொடர்பானது),

ஷமாயில்,

அஸ்மாவுஸ் ஸஹாபா  (அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பானது),

அல்அஸ்மாவு வல்குனா (அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பானது),

கிதாபுஸ் ஸுஹுத் போன்ற பல புத்தகங்களை தொகுத்துள்ளார்.

முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயில் அல்புகாரி, இப்ராஹீம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு முன்திரில் பாஹிலியி அஸ்ஸன்ஆனி, இஸ்ஹாக் இப்னு ராஹவைஹ், குதைபா இப்னு ஸயீத், மஹ்மூத் இப்னு கைலான், ஸிபாஃ இப்னு நல்ர் போன்ற பல அறிஞர்கள் இவருக்கு ஆசிரியர்களாக உள்ளனர்.

அபூபக்கர் முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயீல் அஸ்ஸமர்கந்தி, அபூஹாமீது அஹ்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு தாவூத் அல் மரூஸி, அஹ்மத் இப்னு யூசுப் அன்நசபீ, அஸத் இப்னு ஹம்தவைஹி அன்நசபீ, ஹுசைன் இப்னு யூசுப் அல்பர்பரீ போன்ற பல அறிஞர்கள் இவருக்கு மாணவர்களாக உள்ளனர்.

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 279ல் ரஜப் மாதம் பிறை 13 திங்கள் இரவில் தமது சொந்த ஊரில் இமாம் திர்மிதி மரணமடைந்தார். அப்போது அவருக்கு 69 வயதாகும். (தகவல்: பயான் சைட்)

இம்ரான் பின் மூஸா-அல்கஸ்ஸாஸ்

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.

ஹம்மாத் பின் ஸைத்

حماد بن زيد بن درهم الأزدي – أبو إسماعيل

இறப்பு: ஹி-179.

தரம்: மிகப் பலமானவர்; பிரபலமான முக்கிய மார்க்க அறிஞர்; ஹதீஸை அறிவிப்பதில் பேணுதல் உள்ளவர்.


இயற்பெயர்: ஹம்மாத்

தந்தை பெயர்: ஸைத்

வமிசம்: அல்அஸ்தீ, ...

புனைப்பெயர், பட்டப்பெயர்: அபூஇஸ்மாயீ, அல்அஸ்ரக், அள்ளரீர், ...

ஊர் பெயர்: பஸரா

பிறப்பு: ஹிஜ்ரி-98.

இறப்பு: ஹிஜ்ரி-177 அல்லது 179

கால கட்டம்: 8.


ஹம்மாத் பின் ஸலமா, ஹம்மாத் பின் ஸைத் இருவரும் ஹதீஸ்துறையின் முக்கிய அறிஞர்கள் ஆவார்கள்.

1 . அஃப்பான் பின் முஸ்லிம் அவர்கள் ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது, ஹம்மாத் பின் ஸைத் என்று முழுமையாக கூறுவார். ஹம்மாத் பின் ஸலமா அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் போது ஹம்மாத் என்று மட்டுமே கூறுவார். இதை மிஸ்ஸீ அவர்கள் தனது "தஹ்தீபுல் கமால்" எனும் நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

2 . அஹ்மத் பின் அப்தா, அபுர்ரபீஃ, குதைபா பின் ஸயீத், முஸத்தத் ஆகியோர் ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்களிடமிருந்து மட்டுமே ஹதீஸை அறிவித்துள்ளனர். எனவே இவர்களில் ஒருவர் ஹம்மாத் என்று தனது ஆசிரியரைக் கூறினால் அவர் ஹம்மாத் பின் ஸைத் ஆவார்.

3 . பஹ்ஸ் பின் அஸத், மூஸா பின் இஸ்மாயீல் ஆகியோர் ஹம்மாத் பின் ஸலமா அவர்களிடமிருந்து மட்டுமே ஹதீஸை அறிவித்துள்ளனர். எனவே இவர்களில் ஒருவர் ஹம்மாத் என்று தனது ஆசிரியரைக் கூறினால் அவர் ஹம்மாத் பின் ஸலமா ஆவார்.

4 . புகாரி அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் புகாரியில் "ஹம்மாத்" என்று மட்டும் குறிப்பிட்டால், அது ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்களையே குறிக்கும். ஆனால் ஒரே ஒரு இடத்தில் மட்டும் இமாம் புகாரி அவர்கள் ஹம்மாத் பின் ஸலமா என்று தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்.

5 . நஸாயீ அவர்களின் ஸுனன் நஸாயி எனும் நூலில் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் "ஹம்மாத்" என்று அறிவித்தால், அது பொதுவாக ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்களையே குறிக்கும்.

6 . ஸுஃப்யான் ஸவ்ரீ அவர்கள் ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்களிடமிருந்து 2 ஹதீஸ்களை மட்டுமே அறிவித்துள்ளார். அதல்லாத செய்திகளில் ஹம்மாத் என்று கூறினால் அது ஹம்மாத் பின் ஸலமா ஆவார்.

7 . மேற்கண்ட முறைகள் மூலம் வேறுபடுத்த இயலாவிட்டால் அறிவிப்பாளர்தொடரில் வேறு குறைகள் இல்லையென்றால், அந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் இமாமின் நிபந்தனைப்படி உள்ளதாகக் கருதலாம். ஏனெனில், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள்  ஹம்மாத் பின் ஸைத், ஹம்மாத் பின் ஸலமா ஆகியோரை ஆதாரமாக ஏற்றுள்ளார். இந்த தகவலை தஹபீ அவர்கள் தனது "ஸியரு அஃலாமின் நுபலா" எனும் நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.


قلت: وقال يعقوب بن شيبة: ‌حماد ‌بن ‌زيد ‌أثبت ‌من ‌ابن ‌سلمة، ‌وكل ‌ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع، كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا لم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث وأحيانا يهاب الحديث ولا يرفعه، وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة


وقال يعقوب بن شيبة في "مسنده": ‌حَمَّاد ‌بن ‌زيد ‌أثبت ‌من ‌ابن ‌سلمة، ‌وكل ‌ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا، ولم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانًا يذكر فيرفع الحديث، وأحيانًا يهاب الحديث ولا يرفعه.


وقال يعقوب بن شَيْبة : «‌حمَّادُ ‌بنُ ‌زَيْد ‌أثبَتُ ‌من ‌ابن ‌سلمة، ‌وكُلٌّ ‌ثقةٌ، غيرَ أنَّ ابنَ زيد معروفٌ بأنه يقصِّر في الأسانيد، ويُوقِفُ المرفوعَ، وكثيرُ الشكِّ بتوقِّيه، وكان جليلاً لم يكنْ له كتابٌ يَرْجعُ إليه، فكان أحيانًا يذكُرُ فيرفَعُ الحديثَ، وأحيانًا يهابُ الحديثَ ولا يَرْفعه»

ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்கள், ஹம்மாத் பின் ஸலமா அவர்களை விட மிகப் பலமானவர். இருவரும் பலமானவர்களே.

1 . சில நேரம் அறிவிப்பாளர்தொடரை சுருக்கி அறிவிப்பார். நபி (ஸல்) அவர்களின் சொல்லாக கருதப்படும் ஒரு செய்தியை நபித்தோழரின் சொல்லாக அறிவிப்பார்.

1 . அவர் ஹதீஸை அறிவிப்பதில் அதிகக் கவனத்துடன் நடந்துள்ள வேண்டும் என்பதால் அதிகம் சந்தேகம் கொள்ளும் இயல்புடையவராக இருந்தார்.

2 . அவர் ஹதீஸ்களை மனனத்தில் தான் பாதுகாத்து வைத்திருந்தார். மீண்டும் ஹதீஸை எடுத்துப் பார்க்க அவரிடம் எந்த நூலும் இருக்கவில்லை. அதாவது அவர் ஹதீஸ்களை எழுதி வைக்கவில்லை. (யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்களின் ஒரு சிறு நூல் மட்டும் அவர்களிடம் இருந்தது)

எனவே, சில சமயங்களில் அவர் (நினைவிலிருந்து) குறிப்பிடும்போது, ஹதீஸ்களை நபி (ஸல்) அவர்களின் சொல்லாக அறிவிப்பார்.

வேறு சில சமயங்களில், அந்தச் செய்தியைக் குறிப்பிடுவதில் தயக்கம் கொண்டு, நபி (ஸல்) அவர்களின் சொல்லாக அறிவிக்க மாட்டார். மாறாக நபித்தோழரின் சொல்லாக அறிவிப்பார்.

(நூல்கள்: தஹ்தீபுல் கமால்-1/481, அல்இக்மால்-2/436, அல்இலல்-இப்னு அபூஹாதிம்-ஆய்வாளரின் முன்னுரை-1/77)

பிற்காலத்தில் ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்களுக்கு பார்வை குறைப்பாடு ஏற்பட்டது. எனவே இவர் ஒரு செய்தியை நபியின் சொல்லாகவும், நபித்தோழரின் சொல்லாகவும் கருத்து வேறுபாட்டுடன் அறிவித்தால் இவரிடமிருந்து ஆரம்பத்தில் ஹதீஸைக் கேட்டவர்கள் எப்படி அறிவித்தார்கள் என்று பார்க்க வேண்டும்.

முஹாஜிர் பின் மக்லத்-அபூமக்லத், அபூகாலித்

مهاجر بن مخلد – أبو مخلد ، أبو خالد

இறப்பு: 131 - 140


இயற்பெயர்: முஹாஜிர்

தந்தை பெயர்: மக்லத்

பட்டப் பெயர், குறிப்புப் பெயர்: அபூமக்லத், அபூகாலித்

ஊர் பெயர்: பஸரா

பிறப்பு: ஹிஜ்ரி- …

கால கட்டம்: 6.


نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: ‌مهاجر ‌أبو ‌مخلد مولى ‌البكرات ‌صالح.


‌وَهُوَ ‌الَّذِي ‌يَقُول ‌عَوْف ‌عَنْ ‌مهَاجر ‌أبي ‌خَالِد ‌إِنَّمَا ‌هُوَ ‌مهَاجر ‌بْن ‌مخلد


1452 - وَقَالَ يحيى مهَاجر أَبُو خَالِد ‌مولى ‌البكرات ‌صَالح


وقال الدوري عن ابن معين: عوف يروي عن أبي خالد، ‌وهو ‌أبو ‌مخلد ‌الذي ‌يروي ‌عنه ‌حماد ‌بن ‌زيد، ‌وعبد ‌الوهاب ‌الثقفي.


2000 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ: وَإِنَّمَا ‌أَخَذْنَا ‌فِي ‌التَّوْقِيتِ ‌بِحَدِيثِ ‌الْمُهَاجِرِ ، وَكَانَ إِسْنَادًا صَحِيحًا ،


66 - وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا فَقُلْتُ: أَيُّ الْحَدِيثِ عِنْدَكَ أَصَحُّ فِي التَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ،

67 - وَحَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ حَسَنٌ.


இவரிடமிருந்து அறிவிக்கும் அவ்ஃப் பின் அபூஜமீலா என்பவர் மட்டுமே இவரின் பெயரை முஹாஜிர்-அபூகாலித் என்று அறிவித்துள்ளார்.

இப்னு மயீன் அவர்கள், அவ்ஃப் அவர்கள் அபூகாலித் என்று குறிப்பிட்டவரின் புனைப்பெயர் ஹம்மாத் பின் ஸைத், அப்துல்வஹ்ஹாப் ஸகஃபீ ஆகியோர் அறிவிக்கும் அபூமக்லத் ஆவார் என்றும், இவர் مولى البكرات - பகராத் அடிமை என்றும் கூறியுள்ளார். (இவர் அபூபக்ரா (ரலி) மற்றும் அவரின் குடும்பத்தாரின் அடிமையாக இருந்தார் என்பதால் இவ்வாறு கூறப்படுகிறது)

இதே தகவலை குறிப்பிட்ட இப்னு ஹிப்பான் இவரின் பெயர் முஹாஜிர் பின் மக்லத் என்று கூறியுள்ளார்.

(நூல்கள்: அல்ஜர்ஹு வத்தஃதீல்-8/262, அஸ்ஸிகாத்-7/486, தாரீகு அஸ்மாஇஸ் ஸிகாத்-1452, தஹ்தீபுத் தஹ்தீப்-4/165)


பயணி காலுறைக்கு மூன்று நாட்கள் மஸஹ் செய்யலாம் என்ற கருத்தில் இவர் அறிவித்த செய்தியை ஷாஃபிஈ இமாம் சரியானது என்று கூறி ஆதாரமாக ஏற்றுள்ளார்.

இஜ்லீ இமாம், இவர் பலமானவர் என்று கூறியுள்ளார்.

இப்னு மயீன் அவர்கள், இவர் ஸாலிஹ்-சுமாரானவர் என்ற கருத்தில் கூறியுள்ளார்.

புகாரி அவர்கள், இவர் அபூபக்ரா (ரலி) வழியாக அறிவித்த "காலுறைக்கு மஸ்ஹ் செய்வது பற்றிய செய்தியை" ஹஸன் தரம் என்று கூறியதாக திர்மிதீ இமாம் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள், இவரை பலமானவர்களின் பட்டியலில் கூறியுள்ளார்.

ஸாஜீ அவர்கள், இவர் ஸதூக்-நடுத்தரமானவர். அறியப்பட்டவர். இவர் அறியப்படாதவர் என்று கூறியோரின் கருத்து ஒரு பொருட்டே அல்ல என்று கூறியுள்ளார்.

இப்னுஸ் ஸலாஹ் அவர்களும் இவர் ஸதூக்-நடுத்தரமானவர் என்ற கருத்தில் கூறியுள்ளார்.


உஹைப் பின் காலித் அவர்கள், இவர் மனனமிடவில்லை ... என்று கூறியுள்ளார்.

அபூஹாதிம் அவர்கள், இவர் அந்தளவுக்கு பலமானவர் அல்ல. சிறிது பலவீனமானவர். இவரின் செய்திகளை எழுதிக்கொள்ளலாம் என்று கூறியுள்ளார்.

இப்னு ஹஜர் அவர்கள், இவரை மக்பூல் தரத்தில் (அதாவது இவர் தனித்து அறிவித்தால் பலவீனம். இவரைப் போன்று மற்றவர்கள் அறிவித்தால்-முதாபஅத் இருந்தால்-ஏற்கலாம் என்ற கருத்தில்) கூறியுள்ளார்.

(நூல்கள்: அல்ஜர்ஹு வத்தஃதீல்-8/262, அஸ்ஸிகாத்-7/486, அல்காமிலு ஃபிள்ளுஅஃபா-8/220, அல்இலலுல் கபீர்-67மஃரிஃபதுஸ் ஸுனன் வல்ஆஸார்-2000, தஹ்தீபுல் கமால்-28/579, தஹ்தீபுத் தஹ்தீப்-4/164, 165, தக்ரீபுத் தஹ்தீப்-1/975)

இவரைப் பற்றி விமர்சித்தவர்கள் ஆதாரத்தைக் குறிப்பிடவில்லை.

ருஃபைஃ பின் மிஹ்ரான்-அபுல்ஆலியா-அர்ரியாஹீ

இந்த அறிவிப்பாளர் பற்றிய விபரம் இன்னும் இந்தத் தளத்தில் இல்லை.

அபூஹுரைரா (ரலி)

أبو هريرة

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 59, மதீனா

தரம்: நபித்தோழர் (ஸஹாபி)


விபரங்கள்

இயற்பெயர்: அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸக்ர்

தந்தை பெயர்: ஸக்ர்

வம்சம்: தவ்ஸீ

புனைப்பெயர்: அபூ ஹுரைரா

ஊர் பெயர்: யமன்

பயணித்த ஊர்கள்: மக்கா, மதீனா, யமன், பஹ்ரைன்

பிறப்பு: ஹிஜ்ரிக்கு முன் 12, யமன்

இறப்பு: ஹிஜ்ரி 59, மதீனா

கால கட்டம்: நபித்தோழர்


வாழ்க்கைக் குறிப்பு

அபூ ஹுரைரா ரலி அவர்கள் ஹிஜ்ரிக்கு முன் 12 ஆம் ஆண்டு யமன் நாட்டில் பிறந்தார்கள். இவர்களின் இயற்பெயர் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸக்ர் ஆகும். ஒரு சிறிய பூனையுடன் விளையாடியதால் அபூ ஹுரைரா என்ற புனைப்பெயரால் அழைக்கப்பட்டார்கள்.

நபித்தோழர்களில் அதிக ஹதீஸ்களை அறிவித்தவர்களில் இவர்களும் ஒருவர். நபி (ஸல்) அவர்களின் துஆவின் காரணமாக இவர்களுக்கு அபார ஞாபக சக்தி இருந்தது. ஹிஜ்ரி 59 ஆம் ஆண்டு மதீனாவில் காலமானார்கள்.


ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள்

யாரிடமிருந்து அறிவித்தார் (ஆசிரியர்கள்): முஹம்மத் (ஸல்), அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக், உமர் பின் கத்தாப் (ரலி), ஃபழ்ல் பின் அல்அப்பாஸ், உபை பின் கஅப், உஸாமா பின் ஸைத், ஆயிஷா பின்த் அபூபக்ர், கஅப் அல்அஹ்பார்

இவரிடமிருந்து அறிவித்தோர் (மாணவர்கள்): முஹர்ரர் பின் அபூ ஹுரைரா, இப்னு அப்பாஸ், இப்னு உமர், அனஸ் பின் மாலிக், வாஸிலா பின் அல்அஸ்கஃ, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ், மர்வான் பின் அல்கம், குபைஸா பின் துவைப், ஸயீத் பின் அல்முஸய்யிப், ஸல்மான் அல்அஃகர், கைஸ் பின் அபூ ஹாஸிம், மாலிக் பின் அபூ ஆமிர்

வேறு பெயர்கள்: அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸக்ர், அப்துல்லாஹ் பின் ஸக்ர்


ஆதாரம்: muslimscholars.info (13) · Should verify

2 comments on Tirmidhi-3839

    1. வ அலைக்கும் ஸலாம். நீங்கள் லாகின் கொடுத்து சேவ் செய்யவும். இன்ஷா அல்லாஹ் வேலை செய்யும்.

கேள்விகள், விமர்சனங்களை முடிந்தவரை தமிழில் மட்டுமே பதிவிடவும். (thanglish) தங்கிலீஷ்-ல் பதிவிட வேண்டாம்.